[교육상담][교육상담학][학교상담][인성교육]교육상담의 정의, 교육상담의 형태, 교육상담의 필요성, 교육상담의 과정, 교육상담과 교육상담학, 교육상담과 학교상담, 교육상담과 인성교육, 교육상담의 기술 분석

소개글

[교육상담][교육상담학][학교상담][인성교육]교육상담의 정의, 교육상담의 형태, 교육상담의 필요성, 교육상담의 과정, 교육상담과 교육상담학, 교육상담과 학교상담, 교육상담과 인성교육, 교육상담의 기술 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교육상담의 정의

Ⅲ. 교육상담의 형태
1. 개별상담
2. 집단상담
3. 사이버 상담(PC 상담)
4. 전화 상담

Ⅳ. 교육상담의 필요성

Ⅴ. 교육상담의 과정
1. 상담 전 단계
2. 촉진적 관계 형성단계
3. 문제파악 단계
4. 문제해결 단계
5. 종결단계

Ⅵ. 교육상담과 교육상담학
1. 정신건강 및 성격
2. 발달과 교육
3. 진로 및 직업
4. 가족과 결혼
5. 성장욕구
6. 최근의 연구 동향

Ⅶ. 교육상담과 학교상담

Ⅷ. 교육상담과 인성교육

Ⅸ. 교육상담의 기술
1. 수용
2. 바른 핵심에 대한 반응
3. 해석
4. 명료화
5. 직면화
6. 인도와 요약

참고문헌

본문내용

것은 학교가 특별히 베푸는 호의가 아니라 의무인 것이며, 그것을 학교에 요구하는 것은 학생의 당연한 권리인 것이다. 그러나 이와 같은 의무와 권리의 결핍현상이 나타나는 것은 거리의 자동차 사고처럼 즉시 그리고 뚜렷이 나타나는 것이 아니다. 즉 그것은 눈에 보이지 않게 개인의 성숙과 장래에 영향을 미친다. 그러므로 시험점수 몇 점에나, 무단결석 한두 번에는 많은 신경을 쓰면서도 마치 “염통 곪는 것도 모르고 손톱 밑에 가시만 걱정한다.”는 격언과 같이 이러한 커다란 불행의 원인에는 둔감한 것이 오늘의 교육현실인 것이다(한국카운슬링협회, 전게서).
이제 날로 전진하는 전환기에 우리의 사회적 실정이 교육을 향하여 요청하는 임무는 매우 크다. 이를 감당하기 위해서는 행정가나 교육 일선의 실무자에게 극도로 민감성과 반응성을 요구하는 것이다.
따라서 이에 대한 대비책으로 학생들의 인격완성과 정의적 성숙을 위한 중핵적 활동으로서의 학교 상담활동의 중요성이 더욱 검증되고 있는 것이다. 그러므로 상담활동 프로그램(guidance program)이 한층 더 연구되고 강화되어야 할 것이다(한국카운슬링협회, 전게서).
그러나 이와 같은 가중되고 있는 임무의 감당은 의욕만으로는 불가능한 것이다. 상담교사의 과중한 수업부담, 공문서 처리 등의 잡무, 담임활동, 학생평가와 같은 많은 업무들은 상기한 바와 같은 가중되고 있는 업무의 감당을 어렵게 만들고 있다. 그리고 상담교사 자신의 적극적인 활동과 능력의 부족, 소명의식의 결여는 상담활동을 활성화시키는데 커다란 저해요인이 되고 있다.
이에 제도적인 제반여건이 개선되고 상담실 조직과 환경을 정비하고 상담교사 자신의 소명의식과 전문적인 자질의 함양이 이룩되어야 할 것이다. 그렇게 됨으로써 학교상담활동은 더욱 효율적으로 이루어 질 수 있을 것이다.
Ⅷ. 교육상담과 인성교육
인성의 정의는 다양하다. 사람 됨됨이라고도 한다. 우리말 사전에는 사람의 성품이다. 한영 대사전에는 인성이란 Human nature(인간성), Human instinct(인간본 성), Humanity(인간성), Humanism(인간주의) 등으로 나타나있다. Webster 영한 사전에는 퍼스낼리티(Personality)란 개성, 인격, 사람됨, 성격, 사람으로서의 존재, 인간 등으로 나와 있다. 또 성격 심리학자 Allport는 성격은 환경에 대한 독특한 적응을 결정하는 정신 신체적 체계를 가진 개체내의 역동적 조직이다. \"역동적 조직\"이란 말은 성격이란 항상 발달하고 있다는 사실을 강조한다.
李宋源, 張三植의 한자 대전에는 인성이란 사람의 성품, 사람의 본 연의 성품이라 했다. 그리고 예시에 孟子 \"人性之無分於善不善也\"의 한자 구절이 제시되어 있다. 이 내용인즉 孟子의 性善說의 논적(論敵)이였던 告子의 말로서 인성에는 善 과 不善의 나눔이 없다는 뜻이다. 그는 인성을 물에 비유하고 동서의 구분이 없다했으나 맹자는 물은 밑으로 내려가는 本性이 있음을 역설하고 인간의 바탕을 善의 性向이나 不善 의 所行이 있는 것은 일시적인 외적 환경에 의한 것이라고 하였다. 공자는 인성이란 사람 의 本然의 성품이라고 하였고 사람의 기질성은 서로 비슷하지만 교육 과 환경이 서로 상이하여 서로의 품격에는 차이가 생긴다(김학주, 1985)고 하였다.
이와 같이 人性이란 用語에서 관계성을 강조하는 것은 70-80년 전의 서양 심리학의 입장이고, 주체성을 강조하고 人間本然의 바탕(性)을 연구한 것은 기원전 500 년 전의 孔子의 心性論까지 거슬러 올라갈 수 있으니 人性의 문제는 동양 사상이 깔려 있음 을 짐작할 수 있다.
이렇게 다양하고 그 의미의 오랜 역사를 갖고 있는 인성의 교육문제 또한 수많은 접근방법이 있겠으나, 상담교육적 방법으로 人性敎育을 시도했다. 상담교육이란 인간을 상담의 과정을 거치게 함으로써 상담활동을 통하여 달성하려 는 교육적 목적을 달성하려하는 것을 가리킨다.
인간이 가정, 학교, 직장, 사회, 그 밖의 여러 삶의 과정에서 이루어지는 삶의 경험들을 자연스럽게 방치해 두는 것이 아니라 상담의 과정을 통해서 교육적으로 경험 전체를 분석, 해석, 종합함으로써 성숙한 자아통합이 이루어지도록 하는 교육적 활동을 가리킨다. 이러한 상담교육의 과정을 거쳐서 개인들은 세계속의 존재로서 자기방향을 정립하거나 재정립하고 자아의 인지정의행위를 환경과 역동적 관계 속에서 성숙시키고 발달 시켜 나아가게 된다. 결국 상담교육이란 인간이 환경과의 상호작용 속에서 환경의 영향에 압도되거나 환경을 무시하는 것이 아니라 환경적 특성을 민감하게 인식하고 이를 분석해 석종합하여 자아의 정의인지행위를 체계적으로 파악함으로써 자아가 삶의 창조적 주체가 되도록 하는 교육활동이라 하겠다. 자아의 정서나 행위가 자아를 지나치게 압도하거나 무반응적 태도를 보이지 않으며 오히려 정서적으로 풍부하고 역동적이며, 인지적으로 현실 적이고 합리적이며, 행위적으로 창조적이고 성취적인 자아의 힘을 기르는 것이 상담교육의 목적이라 할 수 있을 것이다.
Ⅸ. 교육상담의 기술
1. 수용
무조건 이해하고 받아들여야
2. 바른 핵심에 대한 반응
내담자에 정신 집중을
3. 해석
진술치 않은 내용, 개념을 피 상담자의 과거 경험 진술을 토대로 추론하여 말하는 것
4. 명료화
상담자는 피 상담자의 말을 분명하고 간결하게 말한다.
5. 직면화
내담자의 내면에 지니고 있는 자신에 대한 그릇된 감정, 현실의 경험과 일치되지 않은 감정이 자기 기만적인 행동형태임을 인정하게 하는 것으로, 특히 자신의 현실 경험과 느낌 또는 진술이 진실되지 않음을 인식시킨다.
6. 인도와 요약
새로운 화제로 유도하는 데 사용된다.
참고문헌
김형대, 상담이론 알아보기, 대전 : 한남대학교 출판부, 1997
김지은·오익수, 사이버 상담을 통해 본 청소년의 세계, PC통신·인터넷 이용 및 사이버 상담에 대한 설문조사, 서울 : 한국청소년상담원, 1999
대한카운슬러협회, 상담의 이론과 실제, 중앙적성출판사, 1988
박경석·김계현, 전화 상담의 실제, 서울 : 삼원, 1993
이장호, 상담심리학, 서울 : 박영사, 1995
존 J. 슈미트, 학교상담, 학지사, 2000

키워드

교육상담,   인성교육,   학교상담,   상담,   상담기술