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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 성의 정의

Ⅲ. 성의 유형
1. Sex는 단지 남녀 구별 즉 Male and Female(雌雄)의 생물학적인 의미로 쓰이는 개념이다
2. Sexuality는 키스를 비롯하여 Having sex(이성간의 신체적 접촉, 성행위 등 행위양태에서부터 기타 성의 가치 문화 태도 경험 학습 개념 인습 인식 등 사회학적이고도 육체 정신 인격 등 정신적(全身的)인 것을 의미한다
3. Gender는 성의 역할(役割), 남성의 남성다움(Masculinity:Maleness) 여성의 여성다움(Feminality:Femaleness,)등 성의 근본적 주체성과 역할

Ⅳ. 성의 연구역사

Ⅴ. 성의 가치
1. 인격의 존엄성(생명의 존엄성)
2. 사랑
3. 쾌락

Ⅵ. 성의 범주
1. 감각성(Sensuality)
2. 친밀감(Intimacy)
3. 성적 정체감(Sexual Identity)
1) 성 정체감
2) 성 역할(Gender role)
3) 성적 성향
4. 성의 건강과 생식(Reproduction and Sexual Health)
5. 성의 도구화(Sexualization)

Ⅶ. 성과 사랑
1. 성과 사랑의 관계 이해와 지도
2. 건전한 성의식 지도
1) 상대방 존중
2) 상대방 이해
3) 책임있는 행동
3. 미래지향적인 성문화 만들기

Ⅷ. 성과 순결
1. 다음 중 과연 어떠한 사람이 순결한 사람일까?
2. 순결이 무엇일까?
3. 순결의 가장 큰 증거물이라고 여겨지는 처녀막
4. 잘못된 지식으로 인한 문제점
5. 잘못된 생각을 올바르게 고치기
6. 사례

참고문헌

본문내용

을 받는 수동적인 존재로 규정되는 문화를 지양해야 한다.
사랑은 프롬이 지적한 대로 수동적인 감정이 아니라 자유로운 행위이며, '빠져드는 것'이 아니라 '동참하는 것' 이다.
사랑은 '주는 것'이지 '받는 것'이 아니라고 말할 때, 주는 것의 의미는 기존의 여성적 사랑의 표상처럼, 맹목적인 희생과 헌신에 의한 자기 박탈이나 자기 파괴를 뜻하지 않는다. '주는 것'은 자신의 '잠재적 능력의 최고의 표현'이자, 그 힘의 활동적 경험으로서 새로운 것을 창조하는 생산적인 것이다.
성과 사랑이 결합되고, 육체와 정신, 감성과 이성이 조화롭게 통합되는 성문화를 지향해야 한다. 단순한 성적 충동은 사랑으로 불릴 수 없다. 현대인의 성은 점점 단순한 쾌락의 원천이 되어 '에로스의 상실'을 초래한다는 비판을 받고 있다.
성적 매력과 성의 유희는 인간적 정서를 훼손시키는 동물 수준의 일시적 도취에 불과하다.
기존의 문화 속에서 여성은 흔히 애정 관계의 유지 및 성숙을 위한 방편으로 성관계를 인정하는 반면, 남성은 성이 '남성적 본능의 표출'이라는 허위의식 속에서, 사랑과 분리된 성을 자연스러운 것으로 받아들이는 경향이 있다. 여기서 파생되는 성과 사랑의 불균형과 불화를 극복해야한다.
셋째, 시장의 원리가 배제된 성과 사랑의 문화를 정립해야 한다.
'시장 지향적'인 인간이 되어 가는 자본주의 사회에서 성과 사랑은 물질적 이익이나 실리적 목적을 위한 일종의 교환 가치로 변질되는 추세에 있다.
이는 인간성 자체를 타락시키고 인간으로부터 성과 사랑을 소외시킨다. 이성교제와 결혼에서 성과 사랑이 더 이상의 인격의 표현이 아니라, 이해 타산이나 물질적 교환의 희생물이 되는 현상이 재현되지 않는 미래를 구상해야 한다.
사랑은 소유되지 않고, 구속당하지 않는 관계 속에서 창조적 힘을 가질 수 있다. 사랑은 '자유의 소산'이지 '지배의 소산'이 아니다. 사랑은 상대의 자유를 구속하거나 간섭할 권리를 주는 것이 아니며, 또한 상대의 소유물로서 예속되는 구실을 주는 것은 더더욱 아니다.
다른 인간관계에 대해 배타적이거나 현실 도피적인 애정 관계는 이기주의를 조장하며, 상호 자기 발전의 가능성을 위축시키고, 사회 장치 현실을 도외시한 채 사생활에만 집착하는 것이 극히 당연하다고 믿는 운명적 태도나, 남성의 경우 연애 상대의 소유자나 보호자로 자처하는 독점적 태도는 다같이 지양되어야 한다.
사랑은 자유에의 도전을 허용하는 열린 관계 속에서 그 생명을 쇄신할 수 있기 때문이다.
우리의 자녀세대는 기존의 성과 사랑의 문화로부터 모순되고 파괴적인 요소들을 제거하기 위한 변화를 시도해야 하며, 이는 개인적인 차원뿐 아니라, 사회 개혁과 문화 운동 차원에서 동시에 이루어져야 한다.
그 구체적인 실천과제와 방법들이 무엇인가를 모색하고 행동에 직접 옮기는 것은, 남녀 평등의 사회를 추구하는 우리 모두에게 의욕적이고 중대한 의미를 갖는 일임에 틀림없다.
Ⅷ. 성과 순결
1. 다음 중 과연 어떠한 사람이 순결한 사람일까?
생식기가 삽입되느냐 그렇지 않느냐에 따라 섹슈얼 아웃코스, 섹슈얼 인터코스가 있다. 우리가 보통 '순결'이라고 하면 삽입관계를 제외한 어떠한 행동을 해도 순결을 지켰다라고 생각하는데, 이것 모두가 섹스이다. 다시 말해서 삽입관계를 안 하면 순결하다고 할 수 없는 것이다.
2. 순결이 무엇일까?
순결하면 보통 처녀막을 찢지 않는 것, 그 자체가 순결이라고 생각한다. 남자친구와 어떻게 해서 관계를 맺고, 이제 자신은 순결하지 못하다며 상담을 받으러 온 예가 있는데, 이처럼 심하게 자존감이 상해서는 결국 적응을 못하고 극으로 치닫게 된다. 즉 자신의 몸을 막 대하는 경우들이 많다. 하지만 분명히 알아야 할 것은 육체의 순결로서 사랑을 판단할 수는 없다는 것이다.
3. 순결의 가장 큰 증거물이라고 여겨지는 처녀막
처녀막은 보통 처음 성 관계 때 이게 파열되는 것으로 알고 있지만 운동중이나, 특히 자전거 같은걸 탈 때 파열되기도 한다.
실험적으로 여러 집단을 대상으로 한 연구에서는 처녀막이 파열되면 티스푼으로 두 스푼 정도의 혈액이 나온다고 한다. 1000쌍 정도 실험을 해 봤는데 하열을 해서 시트를 적신다는 경우는 15%정도 밖에 안 나왔다고 한다.
4. 잘못된 지식으로 인한 문제점
처음 관계를 통해서 하혈을 안 했다고 해서 내 아내는 처녀가 아니라는 생각에 그 아내를 무시하고 학대하고 이혼하는 경우가 발생.
5. 잘못된 생각을 올바르게 고치기
처녀막은 태어날 때부터 없는 사람도 있고, 또 약간의 혈흔만 보이기 때문에 하혈을 했는지 잘 알 수 없는 경우도 있으며, 성 관계가 아니라 어릴 적 무리한 운동 등을 통해서 이미 여성 자신도 모르게 처녀막이 파열되는 경우도 있다.
6. 사례
예전에 티벳 지방에는 처음 관계를 했을 때 피가 나온 것을 신랑신부의 부모님께 보여야만 결혼이 성립된다는 전통이 있었다고 한다. 그래서 처음 삽입관계 때 신랑신부의 부모가 밖에서 기다리고 있고, 삽입을 한 다음에 이불을 보인 다음에야 결혼이 성사된다고 한다. 그래서 억지로 피를 내기 위해서 유리가루를 빻아서 솜에 묻힌 다음 질 입구에 넣거나, 토끼내장을 질에 미리 삽입해 놓거나, 면도칼로 상처를 내는 등의 대책도 세우곤 했다고 한다.
이렇게 잘못된 성 지식으로 한 사람이 매도가 되기도 하고, 또 매도를 안 받기 위해서 억지로 피를 내는 현실이 우리의 현실과 비슷한 것 같다. 성 관계라는 것은 남녀 관계이기 때문에 자신뿐만이 아니라 다른 사람을 이해하고 성심리 성 생리를 정확하게 이해함으로 해서 그 관계가 올바르게 시작되는 것이다.
참고문헌
◎ 박효정, 성교육 지침 및 자료개발 연구, 서울 : 한국교육개발원, 2000
◎ 서울YMCA, 우리가 궁금해 하는 7가지 성(청소년용), 서울YMCA, 1997
◎ 윤가현, 성과 성의식의 변화, 역사비평, 겨울호, 역사문제연구소, 1993
◎ 이순열·배병주, 성몽땅 알려 주세요, 한빛, 1997
◎ 추병완, 학교에서의 사이버 윤리교육의 과제, 사이버공간에서의 윤리적 쟁점 : 교육, 성차별, 문화, 정보통신윤리 학술행사 논문집, 2002
◎ 학부모교육학회, 성 교육학, 교육과학사, 1998

키워드

성,   사랑,   순결,   성관계,   성문화