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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 인간교육의 의미

Ⅲ. 인간교육의 목표
1. 인간 교육
2. 자아 실현

Ⅳ. 인간교육의 필요성

Ⅴ. 인간교육의 인간교육학

Ⅵ. 인간교육의 컴퓨터교육

Ⅶ. 인간교육의 저해요인
1. 학교 교육 측면
2. 가정 교육 측면
3. 사회 교육 측면

Ⅷ. 인간교육의 당면과제

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

어려움을 주고 있는 것은 사실이다 여건이 불편하다고 하여서 인간교육을 무시한 채 지식편중 교육에만 치중하는 것은 더 더욱 잘못된 일이라고 볼 수가 있다. 다가올 세기의 전환은 지식과 정보가 폭증할, 다양성이 인정되는, 탈이데올로기의 사회이므로 이러한 사회에 대비하여 학생들은 창의적 사고와 자율적 문제 해결력 못지않게 가치혼란과 도덕적 타락 및 인간소외선상을 극복 할 수 있는 인간적인 성숙이 매우 필요하기에 인간교육은 꼭 필요하다고 생각된다. 이러한 인간교육에서 교사들은 아동의 사회화의 모델임으로 아동과의 관계 속에서 창의적이고 비판적이며 독립적인 아동이 되도록 지도해야하고 교사 자신부터 민주주의의 이상을 실현하겠다는 굳은 철학을 가지고 교육에 임해야 할 것이다
Ⅸ. 결론
미래에는 ‘굳센 마음’의 의연성의 소유자가 필요하다. 미래에는 개인에게나 사회에게나 더 새로운, 더 어려운, 더 얽혀 있는 문제들의 연속일 것이기에 앞으로 필요한 것은 아픔과 험난과 좌절을 이겨내는 용기와 의지와 의연성이다. 그러나 한국의 가정과 학교에서는 인간주의를 파괴하는 입시 준비 교육을 해 오고 있다. 그래서 도리어 각종 심약자를 길러 내고 있다. 조금만 힘들면 허덕이는 신체적 심약자, 조금만 어려우면 참고서의 답부터 찾는 지적 심약자, 조금만 욕심이 나고 유혹이 있으면 덥석 덤벼드는 도덕적 심약자 등이다. 그래서 인간적 감수성, 의연성 없이는 결국 개인은 자아실현을 이루지 못하고 국가도 제 모습을 유지할 수 없으며, 국제 사회에서도 살아남기 어렵다. 또한, 학교에서 아이들은 여러 폭력으로부터 해방되어야 한다. ‘교편’이라고 또는 ‘사랑의 매’라고 미화하지만 체벌의 관습은 제고되어야 한다. 인간을 존중한다는 인간주의 교육 하에서는 원칙적으로 체벌이 있을 수 없다. 이는 학생들 간의 폭력이 학교 내외로 확산되어 가는 원인이 되고 합리화의 구실이 될 수도 있다. 또한 학교에서 교사와 학생, 학생과 학생 사이에서 사람과 사람의 정다운 ‘만남’이 풍부해져야 한다. 인간적인 만남은 근본적으로 개인과 개인의 만남을 말한다. 집단의 일부로서가 아닌 만남의 개별화가 필요하다.
국제 경쟁은 결국 인간질의 경쟁이다. 교육은 그 ‘인간질’을 결정한다. 인간의 질은 인간을 인간으로 대접함으로써만 길러진다. 인간 대접은 전인적 의미이고 개성적인 대접을 의미한다. 개성 없이는 창의력도 불가능하고 도덕적 주체성도 불가능하다.
인간주의 교육은 넓은 의미로 도덕적 인간, 윤리적 인간이 되게 하는 교육이다. 따라서 교육은 인간으로 회귀해야 한다. 그래서 인간을 인간으로 대하며, 인간으로 길러 낼 수 있는 교육이 요구된다.
참고문헌
남기영 외 4명 / 인간이란 무엇인가, 민음사, 1998
서배식 / 철학적 인간 이해, 영미디어, 1998
이대희 / 인간철학윤리, 세종출판사, 2002
정영근 / 인간과 교육이해, 문음사, 1995
한스 쇼이얼, 이종서·정영근·정영수 옮김 / 교육학의 학문적 성격, 양서원, 1993
C.H.패터슨 저, 장상호 역 / 인간주의 교육, 서울 : 박영사, 1990

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인간교육,   인간교육학,   교육,   교육이념,   인간