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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교육의 의미
1. 교육을 보는 시각
1) 기능적 시각
2) 규범적 시각
3) 조작적 시각
2. 인간의 행동
1) 교육의 대상
2) 행동
3. 계획
4. 변화(change)

Ⅲ. 교육의 중요성
1. 프랑스의 야생소년
2. 인도의 늑대소녀

Ⅳ. 교육의 기능

Ⅴ. 교육의 기본구조
1. 교육자가 교재(敎材)를 준비해서 피교육자에게 교수하는 형식이다
2. 교육을 받는 자가 스스로 계몽하도록 여러 교육내용을 준비하는 형식의 교육이다
3. 인간관계 자체가 인간을 상호교육하는 형식이다

Ⅵ. 교육과 교사

Ⅶ. 교육과 의식화

Ⅷ. 교육과 교육방법
1. 설득을 위한 교육
2. 이해를 위한 교육

참고문헌

본문내용

적이고 무비판적으로 맹종하는 행동주의의 모습을 보여준다. 대중이 올바른 비판의식을 갖지 못할 때 신화적이고 비이성적이며 비논리적인 광신적 상태에 빠져들게 되며, 이는 현실상황에 매우 심각한 위협이 된다. 이런 광신적 행동주의는 피지배자의 수동적 의식과 다름없다. 광신적 행동주의자는 패배하면서도 패배하고 있음을 알지 못한 채, 스스로가 자유롭다고 생각한다. 그들은 주체가 아니라 객체일 뿐이다.
이런 비판적 의식은 결코 경제발전에 따라 자연스럽게 향상되는 것이 아니다. 의식화는 일정한 역사적 조건에서 비판적인 교육을 통해 돋아나야만 한다.
고도로 기술화된 세계에서는 인간이 기계화된다. 여기에 바로 대량생산의 주된 모순이 있다. 대량생산은 한편으로 인간의 참여 영역을 증대시키면서 동시에 지나친 전문화로 인간의 비판능력을 감소시키는 것이다. 이런 모순은 기계를 거부함으로써 해결하려 할 것이 아니라 ‘인간의 인간화’에서 그 해답을 찾아야 할 것이다.
인간화를 위한 교육이 되기 위해서는 교육이 대중을 위해서, 즉 대중에게 강요하는 것이 아니라 대중과 더불어 문제를 해결하려는 노력이 전제되어야 한다. 그러려면 대중이 스스로 반성하고 현실을 객관적으로 인식할 수 있는 능력을 함양시켜야 하며, 또한 대중이 그런 능력을 잠재적으로 지니고 있고 스스로 의식화될 수 있는 주체로서 인정되어야 한다. 다시 말해서 교육의 주체는 바로 대중 자신이며 스스로의 교육으로 의식화된다. 반면 교육자는 대중이 스스로 각성하도록 조건을 조성할 뿐이다.
지금까지 전통적 의미에서의 교육은 대중을 객체화시켜 인간을 자유롭게 하는 대신에 그들을 노예나 물체로 전락시켜 역사의 주체로 행동하지 못하게 해왔다. 전통적 의미에서의 교육은 엘리트에 의한 지배를 정당화하는 것이며, 외국에서 교육받은 엘리트를 통한 문화적 침략과 지배를 옹호하는 것이다.
지식은 알고 있는 사람으로부터 알지 못하는 사람에게 전달되는 것이 아니다. 지식은 인간과 세계 간의 제 관계 속에서 이관계를 비판적으로 문제화함으로써 완성된다. 이러한 과정이 바로 의식화이다.
Ⅷ. 교육과 교육방법
교육자와 학습자의 진리에 대한 상호 이해관계, 탐구가 형성되기 위한 방법으로서 크게 설득을 위한 방법과 이해를 위한 방법으로 나눈다.
1. 설득을 위한 교육
이는 학습자의 \'심리적 기제(psychological mechanism)\'에 기인한 것으로 아직 이성을 충분히 가지고 있지 않으며 교육자가 요구하는 바를 받아 들여야 하는 피교육자를 대상으로 하는 교육방법이다. 즉, 교육자가 학습자에게 \'조형될 행동\'을 미리 결정하여 \'강화 스케쥴(reinforcement schedule)\'에 따라 행동이 일관되게 반응하도록 강화함을 통해 교육자의 원하는 대로 학습자의 행동을 조형할 수 있는 방법이다. 이 방법은 학습자의 이해와는 무관하게 어떤 진리, 지식에 대한 내용의 믿음을 심어 주는 것으로 이해에 기인이 된 학습이 아니다.
여기에는 다음과 같은 원리의 “프로그램”학습을 예로서 볼 수 있다.
(1) 교육목표를 작은 단계로 나누어 프로그램 하는 원리
(2) 학습을 능동적으로 하게 하는 원리
(3) 즉각적 확인을 통하여 즉각적 강화를 이루는 원리
(4) 자신의 학습속도에 맞추어 학습조절 하는 원리
(5) 프로그램 평가원리-오답이 교육의 개선을 요구할 수 있는 프로그램 평가요소
2. 이해를 위한 교육
교육자가 학습자에게 무엇인가를 \"가르쳐 주는\" 설득을 위한 교육방법과는 달리 피교육자가 \"본유 관념(innate ideas)\"을 받아내는 방법으로 학습을 자발적인 지식의 회복인 \"회상의 과정”을 통하는 교육방법이다. 이는 학습자에게 무엇에 대해서 \'가르쳐주는 것\'이 아니라 자신이 받아들일 수 있는 이유에 의해서 독립적인 판단을 하도록 도와 이해에 도달케 하는 것이다.
지식의 구조, 탐구학습, 이해, 사고 과정을 중요시하는 수업방법으로 소크라테스의 ‘산파술’에 나타난다. 교육자와 학습자가 동등한 이성을 지닌 사람으로 교육자가 \"이유\"를 제시하고 학습자의 독립적인 판단에 호소하여 교육이 이루어진다.
참고문헌
김용일(2001) - 지방교육자치의 이상과 현실, 서울 : 문음사
김은산 - 열린 교육의 세계적 동향, 교육철학 제11호
박부권 외(1989) - 교육이념과 홍익인간, 한국교육개발원
서울특별시 교육연구원(1993) - 사고력 교육의 이론과 실제
이홍우(1986) - 교육과정탐구, 서울 : 박영사
이용남(1991) - 교육방법 및 교육공학, 서울 : 교육과학사

키워드

교육,   교사,   교육방법,   교육과정,   교육정책