[대상관계이론] 대상관계이론의 핵심개념과 이론가 별 분석

소개글

[대상관계이론] 대상관계이론의 핵심개념과 이론가 별 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 대상관계이론이란?
2. 대상관계이론의 발달과정
3. 대상관계이론의 기본전제
4. 대상관계이론의 핵심개념 및 용어의 정의
　1) 대상(object)
　2) 대상관계(object relations)
　3) 내면화(internalization)의 과정
　4) 분열(splitting)
　5) 투사적 동일 시(projective identification)
5. 대상관계이론의 대표적 이론가
　1) 멜라니 클라인 (Melanie Klein)
　2) 로널드 페어베언 (W.R.D Fairbairn)
　3) 마가렛 말러 (Margaret Mahler)
　4) 위니캇 (D. W. Winnicott)
6. 대상관계이론의 치료단계
　1) 감정의 연결
　2) 투사적 동일시 경험
　3) 직면
　4) 종결

참고자료

본문내용

있는 특성을 가지는 것이 좋다.
(5) 중간대상은 아동에게 따뜻하고 부드러운 감촉을 주며, 그 자체로 생명이나 현실성을 갖고 있는 것처럼 보인다.
(6) 애착 대상에 대한 정서적 집중(cathexis)은 사라지게 되는데, 서서히 정서적 집중이 사라지도록 해야 한다. 그렇다고 그러한 정서적 집중이 완전히 잊혀지거나 사라지는 것은 아니며, 필요할 때 되살아 날 수도 있는 상태로 남게 된다. 중간대상은 “속으로 들어가 버리거나” 그것에 대한 감정이 억압되지 않는다. 그것은 잊혀지는 것도 아니며 상실되어 슬퍼할 것도 아니다. 그것은 단지 의미를 상실 할 뿐이다. 이것은 중간현상이 점점 희미해지기 때문이며, “심리내적 현실”과 “객관적 세계” 사이에 있는 중간영역 전체로 퍼져나간다. 즉, 문화라는 전체 영역으로 퍼져 나갈 수도 있다.
6. 대상관계이론의 치료단계
1) 감정의 연결
대상관계 이론을 이용한 치료 단계의 첫 단계는 감정의 연결이다. 먼저 내담자와 감정을 교류하여 신뢰를 구축하는 과정이다. 교인 혹은 내담자와 상담을 할 때 목회상담자가 흔히 하는 실수는 그들이 인정받고자 하는 감정을 수용하는 과정이나 반응 없이 너무 빠르게 조언이나 방향을 지시해 주는 것이다. 먼저, 상담자는 내담자의 감정을 수용하여 공감대를 형성한 뒤 충분한 성숙 과정을 거쳐 제안, 해석, 분석에 들어가야 한다. 만일 감정을 개입하여 충분한 치료적 동행이 형성되지 않은 상태에서 충고나 제안을 할 때에는 진정한 치료가 일어난다고 볼 수 없다.
2) 투사적 동일시 경험
두 번째 치료 단계는 투사적 동일시를 경험하는 것이다. 투사적 동일 시에는 먼저 의존적 투사적 동일시가 있는데, 내담자가 어떻게 해야 되겠느냐 질문을 한다든가, 상담자가 구체적인 방안을 제시하는 등 상담자로 하여금 구체적인 답을 하도록 내담자가 의존적인 양태를 취한다. 내담자가 이런 의존의 투사적 동일시를 할 때 상담자는 무엇인가 구체적인 답을 제
시해 주어야 한다는 의무감과 돌봐주고자 하는 느낌을 가지게 된다. 이때 내담자는, 자신은 상담자의 도움 없이는 살 수 없다는 무기력감을 호소하는 것이다. 또한 다른 투사적 동일시는 힘의 투사적 동일시로서 상담의 과정을 통제하려고 하는 것이다. 흔히 상담자에게 상담을 진행하기 힘들다고 느끼게 하거나, 효과적인 상담이 될까 하는 의심을 가지게 하여 상담자가 무기력하게 느끼게 한다.
또 다른 유형의 투사적 동일시는 환심을 사는 형으로, 무엇인가 상담자에게 주려고 하며 집단상담에서는 먼저 와서 의자를 정리한 다든가 상담자의 편을 들면서 상담자로 하여금 고마움을 느끼도록 하는 행동을 한다. 이러한 투사적 동일시를 하는 내담자의 유형은 주로 자신이 있는 그대로 받아들여지고 인정되는 것이 아니라, 성취와 무엇을 했는가에 의해 판단 받
아 온 사람들이다.
마지막으로 성의 투사적 동일시가 있다. 상담할 때 내담자의 억압된 성이 나타나면 상담자는 어쩔 줄 몰라 하며 마치 아무 일이 없었다는 듯 불안 속에 상담을 진행하기도 한다. 내담자가 이 투사적 동일시로 인해 상담자에게 인출하는 감정들은 상담자 자신이 무기력하다고 느끼게 하거나, 성적인 흥분을 일으킨다. 이 성의 투사적 동일시는 자주 일어나는 현상이며, 상담자는 이 현상들에 대해 솔직히 대처하여 내담자의 투사적 동일시를 투명하게 반영하는 거울의 역할을 해야 한다.상담자는 내담자의 성에 대한언급을 억제하지 말아야 한다. 그리고 내담자가 노출이 심한 의상을 입거나 앉는 자세가 유혹적이며 그것을 지적해 주고 대화를 나누어 그 동기와 투사적 동일시의 원인을 분석하는 과정으로 들어가야 한다. 여러 종류의 투사적 동일시가 있겠지만, 상담자는 내담자가 투사적 동일시를 할 때 불안 속에서 그냥 덮어 두지 말고 오히려 그 자체가 치료의 중요한 기회임을 인식하고 적극적으로 해석해 주고 도전해 주어야 한다.
상담상황에서는 이런 종류의 투사적 동일시를 받을 경우가 많이 있을 것이다. 하지만 오히려 대상관계 이론을 적용한 치료 형태에서는 이 투사적 동일시가 치료의 가장 중요한 수단이 된다. 여기서 중요한 것은 이 투사적 동일시를 감지하여 그것을 다시 내담자에게 던져 주는 작업이다. 상담자는 내담자와 같이 내담자가 행하는 투사적 동일시에 뛰어들어 내담자의 투사적 동일시라는 강에서 내담자를 끌어내어 안전한 땅으로 안내하는 것이다.
3) 직면
세 번째 단계는 직면이다. 이 과정은 내담자가 가지고 싶지 않았던 것들, 즉, 자아가 느끼고 자신의 한 부분이라는 것을 인정하고 싶지 않아서 투사한 그 부분을 직면할 수 있도록 도와주는 작업이다. 이렇게 함으로써 내담자는 다른 사람과의 관계를 재 경험할 수 있다.이 과정 중 상담자는 내담자가 느끼는 위협을 없애려 하거나 왜곡하는 것이 아니라, 내담자가 용기를 가지고 그것을 접할 수 있도록 한다.
이 투사적 동일시에 대한 직면으로 인해 내담자에게서 일어나는 반응은 지금가지 하던 투사를 더 강화하거나, 상담관계를 끊고 종결하는 경우가 있는가 하면, 지금까지 해 오던 투사적 동일시 없이 사람과 관계를 맺는 제2의 투사적 동일시를 경험하는 경우도 있다.
4) 종결
네 번째로 종결의 단계이다. 이때에는 지금까지 상담자가 경험한 것에 대해 내담자에게 피드백을 제공하고 해석하여 내담자가 아픈 현실을 느낄 수 있도록 해 주고,과거의 아픈 경험을 과거의 것으로 돌릴 수 있도록 하면서 그 경험으로부터 내담자 자신을 분리시킬 수 있도록 한다.
참고자료
김병석, 관계문제로서의 정서행동장애, 특수교육학연구 제34권 제2호, 1999.
김용태, 가족치료 이론, 학지사, 2000.
김진숙, 대상관계 가족치료이론의 한국적 적용에 관한 연구, 한국가족치료학회지 , 2000.
김창대, 대상관계이론의 핵심개념 및 적용, 인천광역시 청소년종합상담실 5기 카운슬러대학, 2004.
유영권, 대상관계 이론과 목회상담학, 연세대학교연신원, 목회자하기신학세미나 강의집, 1999.
임종렬, 대상중심이론 가족상담. 한국가족복지연구소, 1999.
임종렬, 대를 이어 전수되는 양육자의 성격과 세대 간의 가족갈등을 해결하기 위한 대상중심 가족치료, 모신, 한국가족복지연구소, 1999.

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