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목차

1. 고대 중국의 배경




2. 교육의 목적




3. 체육의 장황
1) 쿵푸
2) 사냥, 어렵, 수영, 연날리기
3) 무용
4) 족구

본문내용

못했다. 그리고 개성을 강조하는 교육법의 영향으로 민중의 생활에 체육이 존재할 여지가 거의 없었다. 학교 교육의 교과과목도 거의 문학적 학습으로 일관되어 있었다. 서책에 몰두하고 고전의 학습에 열중하고 도교, 불교, 유교의 전파로 인하여 주로 학습자들의 명상적 생활을 강조함으로서 유년기의 육체 단련의 필요성을 감소시켰던 것이다. 국가의 이상은 노동자나 군인이나 청소년에게는 없고, 노동이나 육체활동을 하지 않고 보수를 받고 있던 노학자에 있었다. ‘젊음의 추구’보다도 ‘노인에 대한 존경’의 마음이 중국 사회를 지배하게 되었다. 이러한 관점에서 볼 때 활력에 넘친 건강이나 체력이 강조될 수는 없었다.
4. 체육의 장황
주 왕조는 고도로 조직화된 국립 학교 제도가 있었으며 여기에서 약간의 체육을 규정하고 있었다. 사회의 통치자나 귀족 자제의 필수 과목으로서 규정한 주나라의 육예라 일컬은 예(禮), 락(樂), 사(射), 서(書), 수(數) 등은 기원전부터 이미 지도되어 왔으며, 이로 인하여 여러면에서 탁월한 능력을 지니게 하였다. 임금이 살던 수도의 다섯학교들 중의 한 학교는 의례, 무용, 궁술 등을 가르쳤다. 주 왕조가 끝나고 정부가 더 이상 학교를 장악, 통제 할 수 없게 되자 공공연한 시험이 폐지되었고 국가 기관에 대한 교육은 사사로운 업무 영역으로 전환되었다.
1) 쿵후
중국 사람들은 B.C 2600년 경 쿵후(康復 : Cong Fu)라고 하는 보건을 위한 체조술인 의료체조가 행하여졌다고 전해지고 있으며, 이러한 사실은 A.D 500년 경에는 한 승려에 의해 만들어졌다. 쿵후는 스웨덴의 Ling식 체조와 흡사했다. 이 체조는 여러 가지 질병은 신체의 기능이 활발하지 못할 때 발생하며 호흡운동과 결부하여 행하는 일정한 신체 운동은 신체 여러기관의 기능을 유지시키고 수명을 연장케하며 영혼의 불멸을 가져올 수 있다는 의미를 가지고 있다. 자세는 주로 앉은 자세나 무릎을 굽힌 자세로 실시하였다.
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2) 사냥, 어렵, 수영, 연날리기
사냥과 낚시는 귀족의 스포츠였으며, 그들은 말과 개를 사용하여 사냥을 즐겼다. 매사냥은 이미 B.C 100년 경부터 행해졌다. 그리고 중국 남부의 어린이들은 7세의 나이에 물을 밟고 10세에 물에 뜨며 15세에 물에 잠기는 법을 배운다는 기록을 보면 수영이 이루어졌음을 알 수 있다. 연날리기와 연싸움은 고도로 개발된 기술이었다. 수렵과 어업은 식량을 얻기 위한 수단으로써 뿐만 아니라 레크레이션의 목적으로도 추구된 스포츠의 일종이기도 했다.
3) 무용
무용은 부유층 자제들의 교육에 있어서 정식 과목으로 봉건 시대에는 품성측정의 한 기준이었다. 예기(禮記)에는 큰 의식이 있을 때에 행해지는 최소한 네가지 종류의 무용이 있어야 한다고 언급하고 있다. 방패무, 창무, 공작무(孔雀舞), 적무(笛舞) 등과 같은 이들 무용은 그 춤을 추는 자가 사용하는 대상물이 무엇이냐에 의하여 그것의 명칭이 명명된 것이다. 예기에 의하면 소년소녀에 대한 고대 교육은,
“13세 때 음악을 배우고 시가를 부르며 초를 춘다. 만15세가 되면 상을 추고 사(射)와 승마를 배운다. 20세가 되면 예(禮)를 배우며 모피와 비단으로 된 옷을 입고 대하(大夏)를 춤추었다.”라고 기록되어 있다. 이런 공적 의식 무용 이외에도 때로는 자연적 형식의 무용이 행해졌다.
4) 족구
족구(足球)는 가장 오래된 중국 스포츠의 하나로서 군사 훈련의 일종으로 장려되었으나 나중에는 일반 민중의 대중적 운동으로 되었다. 아주 옛날에는 족구는 공 안에 털을 태운 것으로 가죽으로 싸서 여덟모가 진 것이었으나 5C경 무렵에는 부풀린 공이 도입 사용되었다. 가장 오래된 형태의 족구로서 경기장의 측면을 따라 중간중간에 여섯 개의 구멍을 만들었다. 경기는 공격과 수비 규칙이 있었고 겨루기의 형태로서 행해졌다.
족구를 찬양한 시의 구절을 보면 시인 ‘이유’(李油 : Li Yu A.D 50~130)의 글에
둥근 공과 네모난 벽 냉정한 마음으로 그 공 날아 달처럼 뜨누나. 실패에 동요하지 않네
서로 편을 갈라 겨룰 때 족구에도 이러하거던
주장이 임명되고 자리를 잡는다. 인생에서야 일러 무삼하랴
서로 친하다고 사정을 두지도 않는다.
불변의 규칙에 따라 행하고
편을 들어서는 안된다
결의도 굳건히
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참고문헌
1. 체육.스포츠사 연구(강동원.1997.보경문화사)
2. 世界育史(김오중.1984.고려대학교출판부)
3. 世界體育史槪論(나기성1981.교학연구사)
4. 中國體育史(임영무.1991.태근문화사)

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  • 등록일2012.07.02
  • 저작시기2012.6
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#764833
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