[다문화교육론 공통] 교육기관에서 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석 - 다문화교육프로그램, 다문화 교육론

소개글

[다문화교육론 공통] 교육기관에서 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석 - 다문화교육프로그램, 다문화 교육론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 다문화교육의 개념
2. 우리나라에서 다문화교육의 의미
3. 다문화교육의 필요성
4. 보수적 다문화교육과 비판적 다문화교육
1) 보수적 다문화교육
2) 비판적 다문화교육
5. 외국의 다문화교육 사례와 시사점
1) 외국의 다문화교육 사례
① 캐나다
② 프랑스
③ 스웨덴
2) 외국의 다문화 교육이 우리에게 주는 시사점
6. 다문화가정의 정의
7. 다문화가정의 현황
8. 교육기관에서 진행된 교육프로그램의 내용
9. 다문화 교육프로그램을 다문화주의적으로 진행하고 있는가? 어떤 점에서 다문화주의/반다문화주의적이라고 볼 수 있는가?
10. 우리나라 다문화 교육의 문제점
11. 우리나라의 다문화 교육을 위한 제언

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

은 매우 낮다. 면담 교사의 3분의 1만이 다문화 관련 교사 연수를 받았으며, 이 중 72.7퍼센트가 ‘도움이 되었다’고 대답하였다. 교사 면접 결과, 58퍼센트의 교사가 다문화가정 학생의 지도에 어려움을 느꼈으며, 그 이유로는 설문이나 연수 참여 등 부가적 업무 부담, 다문화가정 부모와 의사소통의 어려움, 학습 및 생활 지도 업무의 가중, 교육 자료의 부족 등을 들었다.
두 번째는 학생의 차원이다. 우리 사회의 다문화 가정 자녀의 수는 급속도로 증가해왔고, 그 속도는 앞으로 더욱 가속화될 것이라고 예측되지만, 이 문제에 대한 학생들의 이해와 수용성은 아직 여기에 미치지 못하고 있다. 일반 학생들의 다문화에 대한 이해와 수용성의 부족은 다문화 가정 학생에 대한 차별과 집단 따돌림으로 연결된다. 대부분의 결혼이민자들은 자녀의 집단 따돌림을 경험하였거나 가까운 미래에 겪게 될 것으로 우려하고 있다.
11. 우리나라의 다문화 교육을 위한 제언
한국 시민 교육은 전통적으로 문화적 독창성을 중요하게 생각하고 차이보다는 유사성에 대해 높이 평가했다. 그러나 이것은 점점 더 복잡한 다문화 사회에서 더 이상 유효한 평가가 아니다. 다문화 사회의 일원은 민족, 종교, 정치적 신념, 사회 경제 상태 및 성별을 기준으로 그룹화 할 수 있다. 이러한 마음의 영향으로 단순히 한 민족 집단에 초점을 맞추는 것은 사람들의 다른 그룹을 소외되게 한다. 따라서 이 용어는 우리 사회의 다양한 그룹을 포용하기 위해 알맞게 정의해야한다.
"우리 한국인" 을 재 개념화 하려면, 개인의 차이를 볼 수 있는 새로운 시각을 만드는 것이 중요하다. 이런 성향을 극복하기 위해서, 연구기반학습은 학생들이 다양한 문화 그룹과 한국 사회의 최근 변화를 보는데 도움이 된다. 연구기반학습 환경에서 학생들은 토론, 비판적 분석 및 의사 결정 등의 질문을 통해 문제에 관여 할 것으로 예상된다.
사회의 다양한 그룹을 연구함으로써, 학생들은 문화의 다양한 그룹을 인식하고 있으며 최근에는 서로 다른 윤리적 그룹이 사회를 구성하는 것을 배운다. 그들이 연구 결과를 공유하는 동안, 학생들은 의미차이를 잘 알고 문화 관련 문제를 다루는 방법에 대해 토론할 수 있다.
학생들이 문화 집단의 다양한 현대 한국 사회에 기여한다는 인식이 증가함에 따라 그들은 진가를 알아볼 것이고, 현대 사회를 구축하기 위해 다양한 문화에 대한 전체적 포함을 옹호할 것이다. 또한, 학생들의 연구에 과거와 현재의 문화 문제를 한국 이민자가 겪었던 것으로 하는 것을 추천한다. 한국 이민 역사를 공부한다는 것은 외국에 살아본 경험이 있는 학생에게 어려움의 의미를 알게 할 것이다. 그들은 한국의 외국인 이민자들에게 충분한 배려를 제공하고 개별 문화가 중요하고 바람직한 이유를 모두 이해할 것이다.
Ⅲ. 결론
다문화가정의 자녀들이 청소년이 되어가는 시점에서 다문화사회에 대처하는 교육프로그램은 다문화가정 자녀에 대한 적응교육에 국한되어서는 안 되며, 모든 청소년들에 대한 시민교육으로서 반인종주의, 반편견 교육에서 시작해야 한다. 또한 학생들에게 문화적 민감성과 인식과정을 훈련시켜야 하며, 문화적 능력을 발달시키는 다각적 교육프로그램을 제공해야 한다는 것이 다문화 교육프로그램의 목표라고 할 수 있다.
다문화 교육프로그램이 고려해야 할 점들은 크게 3가지로 나누어 생각해 볼 수 있다. 첫 번째는 단일 문화권에서 성장한 학생들이 다문화사회에서 조화로운 삶을 살기 위해서는 다양한 관점과 식견들을 배워야 한다는 점이다. 두 번째는 다문화교육을 받아야 하는 핵심대상은 이주여성과 자녀 또는 소수자 학생이기보다는 소수자에게 편견을 지닌 다수자 집단을 포함한 사회구성원 전체이어야 한다는 점이다. 마지막으로 고려해야 할 점은 교사와 다문화 관련 사회복지사나 전문가들을 위한 다문화교육과 훈련이 절대적으로 필요하다는 것이다.
이와 같은 다문화교육의 목표와 다문화교육을 위해 고려해야 할 점들을 명확히 숙지하고 다문화 교육프로그램을 실시한다면 다문화교육에 따른 문제점들도 점차 해결되어 갈 수 있다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 백명주, 식문화 교육프로그램을 이용한 다문화 교육안 개발 및 적용, 한양대학교 교육대학원, 2012.
2. 이경옥, 교우관계 향상 프로그램이 다문화가정 아동의 사회적 능력과 교우관계에 미치는 효과성 연구, 동국대학교 사회과학대학원, 2012.
3. 김민채, 다문화 유아음악교육 프로그램 개발 및 효과, 신라대학교 대학원, 2012.
4. 한수정, 초등학교에서의 다문화 미술교육 프로그램 계발 연구, 서울교육대학교 교육대학원, 2012.
5. 주효주, 다문화가정 유아의 또래간 상호작용 증진을 위한 음악극 프로그램 연구, 이화여자대학교 교육대학원, 2012.
6. 곽병홍, 다문화가정 아동의 문화정체감 향상을 위한 집단상담 프로그램 개발, 한국교원대학교 교육대학원, 2012.
7. 김영자, 다문화가정 중학생을 위한 학교적응력 향상프로그램의 효과, 창원대학교 대학원, 2012.
8. 김준영, 실과 의생활 영역을 활용한 다문화교육 프로그램이 초등학생의 다문화 태도에 미치는 효과, 경인교육대학교 교육대학원, 2012.
9. 문유정, 사회적 능력증진 프로그램이 다문화 가정 유아의 사회적 기술과 또래놀이 상호작용에 미치는 효과, 경남대학교 교육대학원, 2012.
10. 김용만, 다문화연구학교의 다문화교육 프로그램 분석, 충남대학교 교육대학원, 2012.
11. 노재윤, 다문화교육 프로그램 개발과 적용 효과 연구 : 중학교 1학년 국어교과서 분석에 입각하여, 경기대학교 교육대학원, 2011.
12. 송하정, 전통놀이를 활용한 집단놀이프로그램이 다문화 가정 유아의 자아개념에 미치는 효과, 대구대 재활과학대학원, 2011.
13. 조동선, 독서를 활용한 다문화 교육 프로그램의 효과 연구, 가톨릭대 교육대학원, 2011.
14. 이유섭, 신문과 영상매체를 활용한 다문화교육 프로그램이 초등학생 다문화 인식에 미치는 영향, 경인교육대 교육대학원, 2011.
15. 정연주, 다문화 교육 프로그램이 다문화가정 유아의 자아개념, 적응도 및 사회적 관계에 미치는 영향, 경기대 교육대학원, 2011.

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