금오신화(만복사저포기, 이생규장전) 연구 (金鰲新話(萬福寺樗蒲記, 李生窺墻傳))

소개글

금오신화(만복사저포기, 이생규장전) 연구 (金鰲新話(萬福寺樗蒲記, 李生窺墻傳))에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳

Ⅲ. 문학사적 의의

Ⅳ. 교육적 활용 방안

Ⅴ. 결론

Ⅵ. 참고 문헌

본문내용

소설에서 받은 인상은?
시대상황과 여인상은?
지도 단계
이 소설에 나타난 당시의 부당한 사회 모습을 말할 수 있다.
이생과 최 처녀의 신분상의 차이점은 구별할 수 있다.
이생과 최 처녀의 성격을 말할 수 있다.
최 처녀의 죽음은 무엇을 뜻하는 것인지 작가의 사상과 연결하여 말할 수 있다.
평가 및
내면화 단계
학습 경험을 구체적으로 정리하여 목록을 만들 수 있다.
배운 내용의 구체적인 사실들을 전달할 수 있는가?
「李生窺牆傳」의 내용을 재구성하여 말할 수 있는가?
이 작품의 어떤 부분에 적극적으로 반응하였는지 그림으로 표현할 수 있다.
Ⅴ. 결론
위에서 「萬福寺樗蒲記」와, 「李生窺墻傳」의 발생 배경을 내재적 , 외재적 배경을 중심으로 서사적, 유형적 특징을 살피면서 문학사적 의의와 교육적 활용 방안을 제시해 보았다.
萬福寺樗蒲記에서는 배경을 중심으로 화소를 살피면서 소설의 주제 의식이 불교적 인식 논리를 통한 초월의지 표현임을 알아 보았다.
이생규장전에서는 ‘鄭顯組 奴女’ 설화와 ‘剪燈新話’를 비교하면서 이생규장전의 독창성을 제시해 보았다. 萬福寺樗蒲記, 李生窺牆傳이 剪燈新話의 영향을 입어 구성되었다는 것은 움직일 수 없는 사실이지만 발생 배경에서 살펴보았듯이 김시습은 金鰲新話를 창작하면서 나름대로 民族意識이 매우 강했다는 것을 강조하고자 했다. 고전 문학이라는 것은 우리 민족의 사상과 감정을 학생들에게 전해주고, 선조들의 지혜를 알 수 있게 해준다는 점에서 그리고 건전한 민족 문화의 창조를 위해서 중요한 의의를 갖는다. 특히 자라나는 청소년에게 교육을 통해 문화 민족으로서의 자부심을 심어주는 일은 매우 중요하다 하겠다.
Ⅵ. 참고 문헌
金容德, 萬福寺樗蒲記 硏究, 한국학논총, 한양대학교한국학연구소, 1982.
김용덕, 朝鮮傳記 小說 硏究, 漢陽大學校, 1986.
金鉉龍, 「李生窺墻傳」과 鄭顯組 奴女 설화, 건국어문학, 건국대국어국문학연구회, 1985.
박희병, 韓國傳奇小說의 美學, 돌베개, 1997.
禹玉子,「金鰲新話」현장 敎育的 方案 硏究, 仁川大學校 敎育大學院, 2000.
田溶午, “이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973.

키워드

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