목차
서론
본론
에릭슨의 8단계
1단계 -나의 탄생 : 유아기(출생~1세 반): 신뢰감 대 불신감
2단계 -:유치원입학전 사고뭉치 아동초기(1세 반 ~ 3세): 자율성 대 수치감과 회의
3단계 -유치원에서의 부끄럼쟁이: 놀이기(3세~6세) : 주도성 대 죄책감
4단계 - 학교보다 놀기만 좋은 어린이:학령기(6세~11세) : 근면성 대 열등감
5단계 -전학과 학교부적응: 청년기(11세~15세) : 정체감 대 역할 혼미
6단계 -공부와 진로문제 그리고 군대:성인 전기(16세~25세) : 친밀감 대 고립감
7단계 - 현재 그리고 내일 : 성인 중기(25세~65세) : 생산성 대 침체성
8단계 -아직 벌어지지 않을 머나먼 미래: 노년기(65세 이후) : 자아통합 대 절망감
결론
본론
에릭슨의 8단계
1단계 -나의 탄생 : 유아기(출생~1세 반): 신뢰감 대 불신감
2단계 -:유치원입학전 사고뭉치 아동초기(1세 반 ~ 3세): 자율성 대 수치감과 회의
3단계 -유치원에서의 부끄럼쟁이: 놀이기(3세~6세) : 주도성 대 죄책감
4단계 - 학교보다 놀기만 좋은 어린이:학령기(6세~11세) : 근면성 대 열등감
5단계 -전학과 학교부적응: 청년기(11세~15세) : 정체감 대 역할 혼미
6단계 -공부와 진로문제 그리고 군대:성인 전기(16세~25세) : 친밀감 대 고립감
7단계 - 현재 그리고 내일 : 성인 중기(25세~65세) : 생산성 대 침체성
8단계 -아직 벌어지지 않을 머나먼 미래: 노년기(65세 이후) : 자아통합 대 절망감
결론
본문내용
도하는 과정에 적극적으로 참여하고자 한다.
여기서 생산성이란 일차적으로는 다음 세대를 훌륭히 길러 그들에게 더 나은 세계를 만들어주는 데 여하고자 하는 의욕이라고 말할 수 있지만, 더 넓게는 직업에서의 생산적 일이나 창조적 활동을 포함하는 것으로, 자신보다는 남과 사회를 위해 일하는 사회적 성숙을 의미한다.
반면에 이러한 일에 참여하지 못하는 사람은 자기 자신에게만 몰두하게 되고 사회적 및 발달적 정체에 빠져 성격이 침체되고 황폐화된다.
8단계 -아직 벌어지지 않을 머나먼 미래: 노년기(65세 이후) : 자아통합 대 절망감
이시때는 내가 뭐할지 모르니까 패스~~
이 마지막 단계에서 노인들은 자신이 이제까지 살아온 과정을 돌아보고 성취한 것이 무엇인가를 점검해 보게 된다. 이 때 자신의 인생이 가치 있고 보람되었다고 느끼는 노인은 자아통합을 이루게 되고, 통합성을 갖는 노인들은 자신의 인생을 부정하거나 과장하지 않고, 있는 그대로 수용한다.
자신의 인생을 다른 어떤 것으로 대체할 수 없는 것으로 받아들이고 인생에 대한 통찰과 관조가 생기며 이를 바탕으로 생의 유한성과 다가올 죽음까지도 수용한다.
반면에 자신의 인생에 대해 만족감을 느끼지 못하는 노인들은 지금까지의 자기 인생을 헛되이 보냈다고 생각하고 후회와 회한에 빠지게 된다. 그러나 무엇인가 새로 시작하기에는 남은 인생이 너무 짧아 마음이 초조하고 불안하게 되며 다가올 죽음을 두려워하게 되고 따라서 깊은 절망에 빠지게 된다.
에릭슨은 성격발달에서 원초아보다 자아가 더 큰 영향을 미친다고 생각했으며 전 생애를 걸쳐 각 발달 단계에서의 대인관계와 자아의 발달이 위기 극복을 통하여 성장할 수 있다고 보았다.
이처럼 자아를 중요하게 볼 때 교육의 영향력은 보다 증대될 수 있으며, 위기 극복을 통한 자아성장이라는 긍정적인 측면은 교육에 많은 시사점을 준다.
결론
이렇게 8단계가 있지만 우리나라 정서에는 조금 안 맞는 느낌이 든다. 외국에서 성인을 취급하는 시기가 달라서 그런것이 크지만 우리나라는 20대부터 어른취급을 한다. 그리고 캥거루족이 많아지고 있다. 외국과 다르다. 애들을 밖으로 쳐내는 외국 안으로 안으려는 동양
그렇게 다른문화이기 때문이지만 에릭슨의 발달과업은 나이만 조금씩 바꾸면 틀린게 없게 된다.
이걸로 어떻게 이용하느냐에 따라서 다양한 심리학 분야에서 활용이 가능한것이다.
그사람의 어린시절을 알아 트라우마를 파악한다는것은 정신병치료에 좋은거 같아.
여기서 생산성이란 일차적으로는 다음 세대를 훌륭히 길러 그들에게 더 나은 세계를 만들어주는 데 여하고자 하는 의욕이라고 말할 수 있지만, 더 넓게는 직업에서의 생산적 일이나 창조적 활동을 포함하는 것으로, 자신보다는 남과 사회를 위해 일하는 사회적 성숙을 의미한다.
반면에 이러한 일에 참여하지 못하는 사람은 자기 자신에게만 몰두하게 되고 사회적 및 발달적 정체에 빠져 성격이 침체되고 황폐화된다.
8단계 -아직 벌어지지 않을 머나먼 미래: 노년기(65세 이후) : 자아통합 대 절망감
이시때는 내가 뭐할지 모르니까 패스~~
이 마지막 단계에서 노인들은 자신이 이제까지 살아온 과정을 돌아보고 성취한 것이 무엇인가를 점검해 보게 된다. 이 때 자신의 인생이 가치 있고 보람되었다고 느끼는 노인은 자아통합을 이루게 되고, 통합성을 갖는 노인들은 자신의 인생을 부정하거나 과장하지 않고, 있는 그대로 수용한다.
자신의 인생을 다른 어떤 것으로 대체할 수 없는 것으로 받아들이고 인생에 대한 통찰과 관조가 생기며 이를 바탕으로 생의 유한성과 다가올 죽음까지도 수용한다.
반면에 자신의 인생에 대해 만족감을 느끼지 못하는 노인들은 지금까지의 자기 인생을 헛되이 보냈다고 생각하고 후회와 회한에 빠지게 된다. 그러나 무엇인가 새로 시작하기에는 남은 인생이 너무 짧아 마음이 초조하고 불안하게 되며 다가올 죽음을 두려워하게 되고 따라서 깊은 절망에 빠지게 된다.
에릭슨은 성격발달에서 원초아보다 자아가 더 큰 영향을 미친다고 생각했으며 전 생애를 걸쳐 각 발달 단계에서의 대인관계와 자아의 발달이 위기 극복을 통하여 성장할 수 있다고 보았다.
이처럼 자아를 중요하게 볼 때 교육의 영향력은 보다 증대될 수 있으며, 위기 극복을 통한 자아성장이라는 긍정적인 측면은 교육에 많은 시사점을 준다.
결론
이렇게 8단계가 있지만 우리나라 정서에는 조금 안 맞는 느낌이 든다. 외국에서 성인을 취급하는 시기가 달라서 그런것이 크지만 우리나라는 20대부터 어른취급을 한다. 그리고 캥거루족이 많아지고 있다. 외국과 다르다. 애들을 밖으로 쳐내는 외국 안으로 안으려는 동양
그렇게 다른문화이기 때문이지만 에릭슨의 발달과업은 나이만 조금씩 바꾸면 틀린게 없게 된다.
이걸로 어떻게 이용하느냐에 따라서 다양한 심리학 분야에서 활용이 가능한것이다.
그사람의 어린시절을 알아 트라우마를 파악한다는것은 정신병치료에 좋은거 같아.
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