자본주의 시장의 확대, 세계화와 더불어 국가의 역할은 어떻게 변하고 있는지와 우리사회의 갈등 현실 및 해결책과 후마니타스 교양교육, 특히 시민교육의 목표와 방향은 무엇인지에 대해

소개글

자본주의 시장의 확대, 세계화와 더불어 국가의 역할은 어떻게 변하고 있는지와 우리사회의 갈등 현실 및 해결책과 후마니타스 교양교육, 특히 시민교육의 목표와 방향은 무엇인지에 대해 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ 자본주의 시장의 확대, 세계화와 더불어 국가의 역할은 어떻게 변하고 있는가?
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌
Ⅱ 우리사회의 갈등현상은 어떠하며 해결책은 무엇이라 생각하는가?
1. 서론
2. 본론
1) 우리사회의 갈등 현실
2) 해결책
3. 결론
4. 참고문헌
Ⅲ 후마니타스 교양교육, 특히 시민교육의 목표와 방향은 무엇인가?
1. 서론
2. 본론
1) 시민교육의 목표
2) 시민교육의 방향
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

에 대한 지식확대문제에만 매달려 온 문제점이 있다. 그러한 시민교육은 참여에 미치는 실제적 효과의 측면에서 볼 때, 분명한 한계를 안게 된다. 그러므로 보다 실질적인 참여효과를 얻기 위해서는 다수의 시민이 참여에 대한 지식을 소유하는데 머무르지 않고 체화된 참여의지와 능력을 갖고 삶의 현장에서 참여를 실천할 수 있도록 시민교육이 이루어져야 한다. 즉 지식을 넘어서 체험을 강조하고 학교울타리를 넘어서 삶의 현장에서 이루어지는 시민교육을 지향하여야 하겠는 바 이를 실천적 시민교육이라 할 수 있다. 즉 실천적 시민교육은 학교의 울타리 안에서만 뿐만 아니라 학교를 포함하여 지역사회, 직장 등 삶의 현장에까지 시민교육의 영역을 확장하는 것을 말한다. 이는 사회의 어느 한 부분에서만 시민교육이 이루어지는 경우, 그러한 교육효과는 지속되기 어렵다는 점을 감안한 것이다. 예컨대 아무리 학생들이 교육을 통하여 강렬한 참여의지와 높은 참여능력을 보유하였다고 하더라도 가정과 사회의 성인들이 참여에 대하여 부정적인 생각을 견지하고 있다면 그러한 학교교육이 무슨 소용이 있겠는가. 그러므로 참여를 위한 시민교육은 학교 울타리를 넘어 지역사회와 직장에까지 확대되어야 한다. 지금까지의 형식적 시민교육과는 달리 실천적 시민교육은 참여를 가르치기 보다는 참여의 실천을 통하여 체험적으로 참여의지와 능력을 갖도록 기한다. 참여는 시민 권리의 발현과정에 그치지 않고 그 자체 학습과정이기도 하기 때문이다. 즉, 실천적 시민교육은 참여 자체를 시민교육의 방법으로 보는 것이다. 즉, 참여를 배우려면 참여의 현장에서 참여해보아야만 한다는 것이다. 교과서에서 배우는 참여에 관한 지식만으로는 실질적인 효과를 기대할 수 없는 것이다. 이렇게 본다면 실천적 시민교육은 단순히 참여의 실천을 강조하는 시민교육이라 정의될 수 있을 것이다. 무릇 교육은 지식, 전통적 가치관, 지배적 문화의 수동적 교화에서 벗어나 사회적 맥락에서 사회변화의 동태적 요소로 작용되어야 한다고 하겠는 바, 실천적 시민교육은 그러한 요청에 부합하기 위한 것이라 하겠다.
3. 결론
정보화 사회에 즈음하여 향후 전화, 컴퓨터 등 전자통신기기를 이용한 시민참여기회를 확대할 필요가 있다. 이는 시민의 참여의지와 능력을 고양시킬 수 있을 것이다. 특히 컴퓨터 네트워크는 보다 다자간의 효과적인 쌍방향 의사소통을 매개하여 줌으로써 정보화시대의 효과적인 참여방안으로 잠재력이 높게 평가되고 있다. 시민교육과 관련하여 볼 때, 일차적으로는 참여패널을 보유한 컴퓨터 네트워크 터미널을 다양한 공공장소에 배치하고 학교에서 컴퓨터 학습을 지역사회문제로 확대 연계하는 등의 조치를 통하여 일정한 교육효과를 거둘 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
- 이승종, “참여진작을 위한 실천적 시민의식교육”, 현대사회연구소, 2000
- 이현선, “시민교육을 위한 주제중심 통합미술교육 프로그램 개발 연구”, 한양대, 2011
- 강대현, “시민교육과 사회과”, 한국학술정보, 2008
- 이해주, “시민교육의 의미와 방법”, 민주화운동기념사업회, 2010

키워드

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