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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 민족성

Ⅲ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 언어

Ⅳ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 민족문화
1. 민족 문화의 개념
2. 우리 민족 문화의 기초
3. 민족 문화의 성장과 발전

Ⅴ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 예술

Ⅵ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 문학

Ⅶ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 설화

Ⅷ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 전통혼례

Ⅸ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 한복

참고문헌

본문내용

주모자들은 진인이 철십만기를 거느리고 진군해 올 것이므로 먼저 기병해서 선봉에 선다고 선언하며 민심을 모았다. 그 일을, 평란한 후의 수사기록인 『관서평란록』에 자세하게 파헤쳐놓았다.
이 밖에도 잘못된 현실과의 대결을 의식하면서 대단한 능력을 숨기고 있는 사람인 이인의 이야기를 쓴 글이라든지 고통 받고 있는 민중에게 도움이 되는 명의, 권력과의 관계에서 부당하게 눌리고 있는 사정을 풀어줄 구원자의 이야기를 쓴 박문수 이야기, 상하귀천의 관계를 역전시키는 이야기, 건달 사기꾼을 주인공으로 한 연쇄적인 일화, 지배자와 백성의 관계를 다룬 설화 등등 많은 이야기가 있다. 대부분의 이야기의 제목이나 그 내용에서 알 수 있듯이 고대의 문학, 즉 고대의 많은 이야기들은 민중들이 그 당시 사회에 가지고 있던 불만들을 표현한 작품이 대부분이다.
Ⅷ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 전통혼례
신랑이 혼례를 올리기 위해서 신부 집에 도착하면 반드시 짚불을 넘어야만 했다. 불은 상고시대부터 호랑이를 비롯한 야수를 물리칠 수 있는 주술적인 힘을 가지고 있다고 믿었다. 그래서 신성한 의식을 행하는 공간은 불을 피워 깨끗하게 정화했다. 불은 잡신들로부터 인간을 보호한다고 생각한 것이다. 결국 대문에 피워져 있는 짚불은 신성한 혼례의식을 지키기 위해서 혹시나 신랑의 발이나 옷자락에 묻어 있는 귀신을 불태워 죽이려는 의식이었다.
또한 신랑을 포목으로 다리를 묶어 거꾸로 매달고 몽둥이로 발바닥을 치는 신랑 길들이기 풍속도 있었다. 토종귀신은 붉은 색 뿐만 아니라 타닥타닥하는 소리에도 민감하게 반응하는 특징을 가지고 있다. 해마다 섣달그믐이면 궁중에서는 연종포(年終砲)를 쏘아 그 해의 묵은 잡신을 물리친 후 새해를 맞이했으며, 민간에서는 마디가 굵은 대나무를 불에 태워 귀신을 제압하는 폭죽놀이도 이런 이유에서 행해졌다. 소리를 통해 축귀(逐鬼)하는 것으로 소금을 빼놓을 수 없다.
재수 없는 사람이 찾아왔을 때나, 새로 이사를 간 경우 등에는 소금을 뿌려서 부정을 막았다. 이런 행위는 소금이 불에 타면 타닥타닥하는 소리를 내기 때문에 귀신이 놀라 도망칠 것이라 생각한 것이다. 결국 신랑 길들이기 풍속은 소리에 민감한 토종귀신의 약점을 잘 알고 있었기 때문에 성행할 수 있었다.
신방 엿보기 혹은 신방지킴이라는 풍속도 있었다. 신랑과 신부의 첫날밤 장면을 창호 구멍으로 엿보는 재미난 풍속이다. 현대적인 시각에서 본다면 지극히 미개적인 풍속이라 할 수 있지만 악귀가 신방을 침범하여 부부를 해칠 수 있기 때문에 미리 방어하려는 행위였다.
그밖에도 결혼과 관련하여 귀신을 두려워 한 행위는 신부가 처음 시집에 들어오는 날 옥녀봉이 보이는 장소에서는 신랑과 신부가 말과 가마에서 내려서 마을로 들어와야 하는 풍속도 있었다. 한 많은 옥녀의 원혼이 신랑과 신부를 해칠 수 있다고 생각했기 때문이다.
Ⅸ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 한복
한복은 선과 색의 조화로 인한 아름다움 말고도 건강을 위한 과학적인 옷이다. 몸을 조이지 않아 편하도록 했으며, 위를 차게 하고 밑을 따뜻하게 하여야 건강하다는 한의학의 이론에 아주 잘 맞으며, 부분적으로 경혈자리에 자극을 주어 건강하게 한다.
참고문헌
ⅰ. 박정학(2009), 한민족의 형성과 얼에 대한 연구, 강원대학교
ⅱ. 박형익(2009), 한민족 언어 정보화의 성과와 전망, 국립국어원
ⅲ. 신경득(1996), 한민족문학\' 연구 현황과 전망, 한국비평문학회
ⅳ. 유종열 외 1명(1983), 한민족과 그 예술, 탐구당
ⅴ. 이광규(1999), 한민족공동체(KC)와 민족문화, 해외한민족연구소
ⅵ. 이기을(1990), 우리의 민족성과 경영행동, 연세대학교 경제연구소

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우리민족,   한국민족,   한민족,   민족성,   민족문화