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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 남북갈등(남한과 북한의 갈등)의 배경

Ⅲ. 남북갈등(남한과 북한의 갈등)과 극우세력

Ⅳ. 남북갈등(남한과 북한의 갈등)과 의식전환

Ⅴ. 남북갈등(남한과 북한의 갈등)과 통일운동

참고문헌

본문내용

억지를 부리고 있다.
김일성은 무력 남침이라는 악행을 저질렀지만 항일 투쟁이라는 선행을 하기도 했다. 주체사상은 김일성 독재와 김정일로의 세습을 정당화하는 부정적 측면이 있지만, 사대주의를 배격하고 자주성을 고취시키는 긍정적 측면도 있다. 한편 남한의 박정희는 이른바 \'한강의 기적\'이라는 경제 성장을 불러온 공적을 쌓기도 했지만, 일본 육사를 나와 항일 운동가들을 때려잡는 민족 반역의 죄를 저지르기도 했다. 그런데 남한에서는 김일성에 대해 가짜와 괴수로 깎아 내릴 수만 있고, 박정희에 대해서는 구국의 영웅이라고 치켜세울 수만 있으니, 우리의 가치관을 제대로 세울 수 있을까.
또한 한반도의 평화나 통일과 관련하여 피할 수 없는 게 주한미군에 관한 논의인데 이에 대해서도 깊이 얘기하기 어렵다. 주한미군의 존재 이유가 무엇이든 간에 그들이 유지되어야 한다는 주장은 얼마든지 할 수 있지만, 그들이 물러가야 한다는 주장을 펴면 \'반미 친북 용공\' 행위로 처벌받기 쉽기 때문이다. 이 때문에 남한은 \"미국의 51번째 주\"라는 비아냥이 나오는 게 아닌가. 예를 들어, 미국에서의 테러와 관련하여, 한나라당의 김원웅 의원이 이를 해결하는 방안을 미국의 왜곡된 중동 정책에서 찾아야 한다는 지극히 당연한 주장을 폈다. 이에 대해 한나라당 일부에서는 김의원을 처벌하라는 횡포를 부리는가 하면 이회창 총재까지 \"전적으로 잘못된 발언\"이라는 억지를 부렸다고 보도되었다. 이게 남한 제 1당의 모습이다. 미국에 대한 건전한 비판까지 \'반미\'로 몰아붙이며, \'친미\'를 넘어, 미국을 무턱대고 숭배하고 추종하는 사대주의적 \'숭미(崇美)\'와 \'종미(從美)\'주의자들이 남한 사회를 지배하고 있는 것이다.
아무튼 북한을 적으로 인식하고 무력 통일이나 흡수 통일을 주장하는 것은 남한 사회 일부에서 다소 지탄을 받을지라도 법적으로는 전혀 문제되지 않는다. 그러나 북한을 형제로 인식하고 화해와 협력을 통한 통일을 주장하거나 북한의 통일 방안을 받아들이는 주장을 펴게 되면 사회적 지탄뿐만 아니라 법적 처벌까지 받을 수 있는 것이다.
예를 들어, 강정구 동국대 교수가 만경대를 방문하여 \"만경대 정신 이어받아 통일 위업 이룩하자\"는 글을 남긴 것은 항일 자주 독립 정신으로 통일하자는 뜻으로 받아들일 수 있다. 만경대란 김일성이 어린 시절을 보내며 일본 제국주의 지배로부터 민족 해방과 조국 광복의 뜻을 품은 곳으로 알려져 있기 때문이다. 만경대는 김일성이 한국 전쟁을 계획하거나 주체 사상을 다듬은 곳이 전혀 아니란 말이다. 물론 사실이 이러할지라도 북한과 김일성에 대한 남한 사회의 왜곡과 편견 때문에, 국민의 정서가 \'만경대 정신\'을 제대로 받아들이기 어려웠다면, 사회적으로 비난받을 수는 있을지라도 법적으로 처벌당할 일은 전혀 아니지 않은가.
무력 통일은 바람직하지 않다면서도 북한을 적으로만 인식해야 되고, 화해와 협력에 의한 통일을 추구해야 된다면서도 북한에 동조하거나 북한의 통일 정책을 지지하면 처벌을 받게 되니, 어떻게 통일 운동을 제대로 펼칠 수 있을까.
참고문헌
김영주(2010), 남북갈등과 미디어 : 천안함 이후의 북한관련 보도전략 / 천안함 관련보도, 어떻게 해야 하는가?, 한국방송학회
김학만 외 1명(2010), 21세기 남북관계와 갈등관리 : 역대정부의 대북정책기조의 분석을 위한 시론, 한국동북아학회
선학태(2004), 갈등과 통합의 정치 : 지역·계급·계층·남북 갈등의 해결 메커니즘, 심산문화
유석렬(1994), 남북한 통일론, 법문사
이동복(2006), 남북갈등 해결의 길 - 평화공존, 화해, 그리고 민족통합, 자유민주연구학회
전상인(1995), 합치는 남북통일, 갈라진 통일인식, 경제 정의

키워드

남북갈등,   남한과 북한의 갈등,   북한,   통일,   극우세력