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[근현대(근대 현대)]근현대(근대 현대)의 시기구분, 근현대(근대 현대)의 사회성격, 근현대(근대 현대)의 기록물, 근현대(근대 현대)의 지역갈등, 근현대(근대 현대)의 민족교육, 근현대(근대 현대)의 기독교교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 근현대(근대 현대)의 시기구분
1. 1860년대라는 설(說)이다
2. 1876년 개항으로 보는 설(說)이다
3. 1894년의 갑오개혁과 갑오농민전쟁을 중시하는 설이다

Ⅲ. 근현대(근대 현대)의 사회성격
1. 근대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징
2. 현대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징

Ⅳ. 근현대(근대 현대)의 기록물

Ⅴ. 근현대(근대 현대)의 지역갈등

Ⅵ. 근현대(근대 현대)의 민족교육

Ⅶ. 근현대(근대 현대)의 기독교교육
1. 주일학교 교육의 중요성
1) 주일학교 교육 사업이 성경적인 까닭에 중요하다
2) 기독교 교육의 활동 분야가 제한받고 있는 까닭에 중요하다
3) 주일학교가 교회 발전의 터전이 되는 까닭에 중요하다
4) 국가적으로나 사회적으로도 소망이 있는 사업인 까닭에 중요하다
2. 기독교 교육의 현대적 동향
1) 기독교 교육은 전적으로 교회가 위임받은 사업으로서의 인식
2) 교회들은 주일학교의 교육부실을 인식하고 개선하고자 함
3) 목사들이 교육을 목회상 중요한 사업으로 증대해 감을 인식케 됨
4) 기독교 교육의 확대에 따르는 지도자의 양적 개발
5) 주일학교 청소년부(중․고등부와 청년부)및 각 지회의 조직을 강화
6) 청장노년층도 관련된 보다 훌륭한 기독교교육 운동
7) 방학과 여가시간을 이용한 성경학교
8) 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동
9) 근래에 많은 교회들은 학령 전 아동교육의 중요성을 각성

참고문헌

본문내용

3) 주일학교가 교회 발전의 터전이 되는 까닭에 중요하다
주일학교는 교회의 황금밭이다. 그런데 아직도 많은 교회에서는 주일학교에 대한 인식이 매우 부족하여 유감스럽게도 주일학교가 황금밭이 됨을 부인하고 있는 것이다.
① 교인들은 대개 주일학교를 거친 이들이다.
전국적으로 조사할 수는 없으나 서울을 비롯한 중요 도시의 교회 교인 300명을 상대로 조사한 결과 주일 학교를 거친 이들의 비율이 87%이다.
② 큰 주일학교는 큰 교회를 만든다.
비록 처음에는 작은 교회였지만 주일학교를 활발히 발전시킴으로써 큰 교회를 이룩하게 된다.
③ 미래의 교회는 오늘의 주일학교에 달려 있다.
만일 습관이 굳어지기 전 어린 시절에 주일학교에서 온전한 양육을 받은 교인들이라고 한다면 예배시간도 규칙적으로 지킬 것이며 출석도 하고 약속대로 교회 봉사도 잘 하고 경건한 신자가 될 수 있을 것이다.
④ 선교지역 교회나 개척교회도 주일학교를 통하여 세워진다.
선교사업하는 선교지에서나 개척전도사업을 하는 개척지대에서 어린이들이나 청소년들에게 전도하는 전도방법은 아주 확실한 것이며 최후 승리를 거둘 수 있는 아주 좋은 방법일 것이다.
4) 국가적으로나 사회적으로도 소망이 있는 사업인 까닭에 중요하다
민주주의 사회와 국가를 잘 유지하여 나아가기 위해 아주 기본이 되는 두 요소가 있다. 그것은 두말할 것 없이 교육과 종교인 것이다.
① 정치가들의 말
주일학교는 미국에서 없어서는 안될 가장 중요한 기관의 하나이다.
② 법관들의 말
사실 젊은이들의 악한 생각과 범죄의 물결을 방지시키는데 가장 효과를 주고 있는 주일학교에 대해서 관심이 큰 것이다.
③ 청소년들의 범죄와 그 방비와 선도의 길
우리들은 장래에 있을 그들의 세계를 위하여 어린이들을 구원할 수 있게 주일학교를 잘 하도록 하지 않으면 안되겠다. 고 하였다.
2. 기독교 교육의 현대적 동향
기독교 교육의 동향을 살펴보는 것은, 목회자들의 목회의 평가와 목회상 성공을 위하여 있어야 될 것이다.
1) 기독교 교육은 전적으로 교회가 위임받은 사업으로서의 인식
학교나 가정은 기독교 교육을 소홀하게 여기고 방관시하고 있는 현실이다. 학교교육은 영적교육 부재의 현상이고 교회는 영적 교육을 주 사업으로 삼으나 교육연구와 교재교구시설부실과 교육담당인 교사들의 자질의 결핍 현상이니 교회도 교육다운 교육의 부재 현상을 인정할 수밖에 없게 되어 있는 현실이다.
2) 교회들은 주일학교의 교육부실을 인식하고 개선하고자 함
오늘날에 이르러 많은 교회들이 어린이 교육, 청소년 교육, 주간 그룹의 모임, 캠퍼스와 직장에서의 성경연구반, 어린이와 학생면려회, 신앙고백서나 요리문답, 특별 공부, 청장년 면려회, 여전도회 지도자(교사) 강습회 등의 제 기관 운동을 하기에 이르렀다.
문제를 해결하고자 지교회마다 교육부 강화나 교육위원회를 조직 운영하는 배경이 날로 크게 조성되어 가고 있다.
3) 목사들이 교육을 목회상 중요한 사업으로 증대해 감을 인식케 됨
목사들이 그들의 교회가 철저하게 예수께서 분부하신 기독교 교육을 실시하여 예수 그리스도에 관한 모든 것을 가르쳐야 될 것을 인식한 것이다. 목사들이 목회상 기독교 교육이 중요한 사업임을 완전히 인식케 된 것이다.
4) 기독교 교육의 확대에 따르는 지도자의 양적 개발
교사양성을 위한 대대적인 강습회 주일학교 각 노회 연합회는 계절 강습회 지교회는 지교회대로 교사양성반 조직과 연중행사에 따라 교사양성에 박차를 가하여 많은 교사수가 증가되고 있다.
5) 주일학교 청소년부(중고등부와 청년부)및 각 지회의 조직을 강화
해방이후 청소년들의 교육의 중요성과 그 책임감이 중하게 됨에 따라 교회도 사회에 못지않게 이를 인지하고 교회마다 과거의 소년소녀회 혹은 학생면려회만으로 교육이 불충분함을 느끼고 완전을 기하기 위해 주일학교 중등부고등부(중고등부) 그리고 대학부나 청년부를 조직케 된 것이다.
구역의 조직을 강화하여 각 가정을 침투하는 것이 가장 중요한 조직이다. 이 조직은 주일하교와는 별도 조직이지만 운영에 있어서는 상호조화로 실제적인 합리화를 시켜야 할 것이다.
6) 청장노년층도 관련된 보다 훌륭한 기독교교육 운동
청장노년층에 대한 기독교 교육 문제도 심각한 과제로 대두하게 되었다. 이것이 오늘의 기독교 교육운동의 경향이다. 가급적 각기 자기의 교회의 실정을 잘 참작하여 현 실정이 절대 무시되지 않도록 해야 될 것이다. 한국 교회가 취하고 있는 청장년 교육의 잘못된 점은 목회자가 성경연구시키는 것만으로 만족하고 있는 임시적이고 불완전한 교육이라는 점인데 이 경향은 지양되어야 할 것이다.
7) 방학과 여가시간을 이용한 성경학교
성경학교 교육은 소극적인 운동으로 밖에 인식되지 못하고 있는데 까닭은 주일 아침 주교시간에 비하면 너무 적은 수가 참석하고 있기 때문이다. 그렇지만 많은 교회가 이 운동을 전개하고 있기 때문에 굉장한 움직임으로 볼 수밖에 없다.
8) 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동
주간 클럽이나 주간학교 교육운동은 주일학교의 계속 교육보다는 불신자 자녀들을 접촉하여 전도하여 전도하고 성경을 가르쳐 주는 데 큰 의의를 가지게 된다. 오늘의 많은 교회에서 이런 운동을 전개하고 있다.
9) 근래에 많은 교회들은 학령 전 아동교육의 중요성을 각성
실로 학령 전 아동시기는 그들의 성격형성에 가장 중요한 시절이다. 모든 교육자들이 이구동성으로 이 학령 전 아동교육에 대한 연구의 필요성을 강조하는 이유는 성격형성의 중요한 시절인 까닭이다. 그러므로 주일학교 교사 중에도 이 아동들을 교육시키고 있는 교사들의 수고는 얼마나 가치있는 일이며 그 역할이 중요한가를 인정해야 될 것이다.
참고문헌
김명섭(2006) - 용인 근현대 역사유적의 실태와 활용방안, 용인발전연구센터
김선경(2007) - 근현대 회화의 장식과 패턴에 관한 연구, 단국대학교
박병기(2003) - 서양 근 현대 윤리학, 인간사랑
서중석(1990) - 남북한의 한국 근현대 연구동향, 부산대학교한국민족문화연구소
염미경(2002) - 근현대 지방사자료의 정리현황과 활용방향, 전남대학교 호남학연구원
정지연(2007) - 근현대기록물 수집활동 체계화 방안, 강원대학교 인문과학연구소

키워드

근현대,   근대 현대,   사회성격,   기록물,   지역갈등,   민족교육,   기독교교육