[한일자본주의]한일자본주의, 한일종합상사, 한일선박안전회의, 한일기술정책, 한일보육정책, 한일관광학과, 한일언어(한국과 일본의 언어), 한일그래픽디자인, 한일사망원인, 한일장례식(한국과 일본의 장례식)

소개글

[한일자본주의]한일자본주의, 한일종합상사, 한일선박안전회의, 한일기술정책, 한일보육정책, 한일관광학과, 한일언어(한국과 일본의 언어), 한일그래픽디자인, 한일사망원인, 한일장례식(한국과 일본의 장례식)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 한일자본주의(한국과 일본의 자본주의)

Ⅱ. 한일종합상사(한국과 일본의 종합상사)

Ⅲ. 한일선박안전회의
1. 주요내용
1) 한․일항로 운항선박에 대한 안전기준 강화(합의서 개정)
2) 선박안전기준 법령 개정사항에 대한 소개
3) 일본의 수출선박(소형선박)에 대한 항만국통제 실시(국제톤수증서 면제)
4) 한일 정기화물선에 대한 ISPS Code 적용에 관한 사항
5) 기타 의제에 관한 사항
6) 차기회의에 관한 사항
2. 조치사항

Ⅳ. 한일기술정책(한국과 일본의 기술정책)
1. 정부의 적극적인 산업기술정책
2. 산학연의 공동연구개발사업
3. 독자적인 기술 경로 채택

Ⅴ. 한일보육정책(한국과 일본의 보육정책)
1. 국가의 역할 확대
2. 보육정책의 목표 재정립
3. 공공보육시설의 확대
4. 보육인력의 개선
5. 보육시간 및 프로그램의 다양화
6. 아동의 연령특성을 감안한 보육정책의 다양화

Ⅵ. 한일관광학과(한국과 일본의 관광학과)

Ⅶ. 한일언어(한국과 일본의 언어)
1. 일본의 선행연구
1) 서미인미(1962)
2) 영목단사랑(1973)
3) 영목효부(1981)
4) 유은성(1992)
5) 재등윤명(1994)
6) 성전준(1998)
2. 한국의 선행연구
1) 시정곤(1994)
2) 김창섭(1994)
3) 고재설(1994)
4) 김정은(1994)

Ⅷ. 한일그래픽디자인(한국과 일본의 그래픽디자인)
1. 일본 그래픽 디자인의 시간적 변화
2. 한국 그래픽 디자인의 시간적 변화

Ⅸ. 한일사망원인(한국과 일본의 사망원인)
1. 사망원인 구조
2. 한국과 일본의 연령표준화 사망률
3. 사망원인별 사망률
4. 사망률 성비
5. 한국과 일본의 사인별 사망률 차이

Ⅹ. 한일장례식(한국과 일본의 장례식)
1. 일본
1) 화장이 많다
2) 장례시간
3) 조문 시간
4) 부조금
5) 묘지
2. 한국
1) 화장
2) 부고
3) 조문 가는 시간

참고문헌

본문내용

세혈관의 질환, 신부전, 행동양식 불명 또는 미상의 신생물, 유방의 악성 신생물 등의 순으로 일본이 높았다.
소분류를 기준으로 하면, 한국 여자가 일본 여자보다 사망률이 더 높은 사인으로는 상세불명 차량 형태의 자동차 사고, 뇌졸중, 기타 대뇌혈관 질환, 상세불명의 치매, 고혈압, 심장 질환의 불명확한 기록 및 합병증, 노쇠, 심장 정지, 천식 등의 순으로 한국에서 높게 나타났다.
반면에, 일본 여자가 한국 여자보다 사망률이 더 높은 사인으로는 대뇌혈관 질환의 후유증이 가장 차이가 심했고 상세불명의 폐렴, 만성 허혈성 심장 질환, 심부전, 뇌경색증, 결장암, 급성 심근경색증, 난소암, 담낭암, 만성 신부전, 거미막하 출혈, 유방암의 순으로 일본에서 더 높게 나타났다.
Ⅹ. 한일장례식(한국과 일본의 장례식)
1. 일본
1) 화장이 많다
- 일본의 장례는 화장이 많다. 그 이유를 알아보자.
① 종교와 관계없이 불교식으로 많이 행해진다.⇒ 화장위주의 장례
불교가 서민층으로 확산되면서 불교문화에서 임종 및 장례를 둘러싼 의식이 중요성이 점차 커지게 되어 장식불교(葬式佛敎)로 변모했다라는 의견과 에도시대의 종교 통제로 불교는 장식불교로 변모했다는 설이 있다.(☞ 예외 : 천황의 장례)
② 장례의 간소화
장례의 절차가 너무 까다롭고 복잡하여 메이지(明治)정부는 장례간소화정책을 추진한다. 1948년부터 \'묘지 및 매장취체(取締)규칙\'을 제정하여 공영화장장을 전국에 건설하면서 화장을 장려하였다.
③ 경제적 부담
인구의 도시 집중화로 인해 부동산 가격이 상승함에 따른 묘지난(장남이 가족묘를 승계하여, 장남이 아닌 자식들은 가족묘를 새로 만들어야 한다. 사회가 핵가족화 되어가면서, 묘지 수요가 증가한 것)이 일어나자, 경제적 부담에 따라 화장의 비율이 높아졌다.
2) 장례시간
사망 후 24시간 이후에 처리하도록 법률로써 정하고 있다. 즉 법률상 전염병에 의한 사망 이외에는 사망 후 24시간을 경과하지 않으면 화장이나 매장할 수 없도록 하고 있는데 이는 심장과 폐의 움직임 등 24시간이 경과해야 몸 전체의 조직 세포가 완전히 죽기 때문이다.
3) 조문 시간
조문객이 방문하는 시간이 정해져 있기 때문에 문상을 하려면 시간을 지켜야 하고, 식장에 와서도 상주 또는 유족에 대한 간단한 인사말 외에는 거의 조용히 헌화하고 정해진 시간(대체적으로 오후 6시부터 10시까지)만 머물고 돌아간다. 즉 문상객은 밤을 지새우기는커녕 오래 앉아 있는 것도 실례에 해당되는 것이다. 이후의 시간은 유족 및 친척들만으로 교대해 가며 향불이 꺼지지 않도록 밤을 지새운다.
4) 부조금
부조금이 대략 정해져 있고, 이 부조금의 일부를 후일 조문객들에게 사례품 등의 형태로 반환된다.
부조금이란 고인의 명복을 빌어 영전에 바치는 것이라는 의미를 가짐과 동시에 유족에 대한 상부상조의 의미도 있는 것이다. 따라서 반환은 필요 없는 것으로 되어 있었으나, 최근 들어 이것은 고인에 대한 참된 예의가 아니라는 관점에서 부조금을 반환하는 관습이 형성되어 있다. 어떤 사람들은 부조금을 직접 반환하지 않고 사회복지시설이나 육영 기금으로 기부하는 사례가 많아지고 있다.
또한 부조금은 고인이 남기고 간 어린이들에 대한 양육비로 필요한 경우도 있기 때문에 이럴 때는 사례 편지에 이 사실을 밝히고 부조금을 낸 조문객들에게 알리는 것이 예의로 되어 있다. 이 시기는 49일 기면의 인사장을 돌릴 적에 인사장 속에 함께 명기하여 주는 것이 일반적이다. 돌려주는 금액은 대략 조문객이 낸 부조금에 따라 각 조문객별로 1/2～1/3 정도며 오차, 김, 과자 등의 사례품 형태로 반환하게 된다.
5) 묘지
일본에서는 거의가 화장을 하기 때문에 봉분을 한 묘는 찾아볼 수 없다. 현재에도 매장(埋葬)을 하는 가정이 있기는 하지만, 규제(묘지 및 매장취체규칙)가 있기 때문에 누구나 어디서든 매장을 할 수 있는 것은 아니다. 매장이 가능한 곳은 법률로 허가되어 있는 묘지에 한정되고, 매년 그 허가되는 장소가 줄어들고 있다.
2. 한국
1) 화장
불교에서 수도승이 사망하였을 때는 반드시 화장에 의한 장례를 치르며, 서양에서는 고대 그리스시대부터 이 방법이 행하여져 왔다고 한다. 우리나라에서도 불교의 영향으로 전래되어 왔으나, 유교가 성했던 조선 시대에 와서 비난을 받고 쇠퇴했다.
비록 죽었다 할지라도 어버이이며 가까운 친척이므로 불 속에 넣을 수 없으며, 이승에서 산 흔적을 모조리 없앤다는 것은 너무 박정한 처사하고 여겼던 것이다.
또 다른 이견으로는 풍수지리설의 영향(온전한 상태를 명당에 고이 모셔야 후손이 잘 된다)이 있다.
2) 부고
건전가정의례준칙에서는 인쇄물에 의한 개별 부고는 금지되어 있으며, 전화에 의한 구두(口頭)전달이나 사신(私信)으로 알리는 것은 허용하고 있다. 그리고 국가, 또는 지방자치단체의 기관 명의나 회사, 또는 단체의 명의로 행하는 상례도 금지되어 있다. 신문에 부고를 게재하는 경우에는 행정기관이나 기업체, 기타 직장이나 단체의 명의를 사용하지 못하게 되어 있으나, 기업체의 창업자 등이 사망한 경우에는 이를 무시하고 게재하는 경우도 많은 것 같다. 하지만 사망 사실을 사후에 고지하거나 인사장을 내는 것은 법에 저촉되지 않는다.
3) 조문 가는 시간
초상의 연락을 듣고 즉시 달려가서 도와주어야 하는 처지가 아닌 사람은 상가에서 아직 조문객을 맞을 준비가 안 되어 있을 것이기 때문에 성복을 끝내기를 기다려 문상하는 것이 예의이다. 스스럼없는 사이라면 염습이나 입관을 마친 후도 괜찮다.
참고문헌
○ 김우종(2005), 양육지원정책과 여성유급노동에 대한 비교 연구 : 한국과 일본의 보육정책을 중심으로, 연세대학교
○ 박종호(2007), 한·일 문화관광 비교연구, 경기대학교
○ 이재관(1996), 19세기 세계체계의 변동과 한국·일본의 자본주의 편입과정 비교, 고려대학교
○ 유지한(1997), 한일 종합상사 산업의 발전과정에 관한 연구, 서울대학교
○ 차현경(2004), 배려행동을 통해 본 한일 언어의식 비교, 한국일본어교육학회
○ 한국과학재단(2001), 과학기술정책 분석 및 시사점 : 한·일 중소기업 정책의 비교를 중심으로

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