목차
1. 시작하며
2. 문화의 개념
3. 문화적 역량
4. 문화와 인간행동
5. 사회복지실천에의 적용
참고문헌
2. 문화의 개념
3. 문화적 역량
4. 문화와 인간행동
5. 사회복지실천에의 적용
참고문헌
본문내용
으로 보편화될 수 있는 부분은 어느 정도이고 문화적인 특수성은 어느 정도인지, 그리고 공통적으로 적용되는 이론 부분과 특수성이 발휘되어야 하는 부분들에 대한 인식을 가져야만 한다.
특히 이 부분은 최근 새터민, 이주노동자, 다문화가정 등에 대한 실천에 있어서 매우 중요하다. 그러므로 사회복지사는 문화적 역량을 갖추기 위한 노력을 기울여야 한다.
둘째, 사회복지실천의 한 분야로서의 문화복지다. 문화복지는 사회복지실천의 지식과 기술을 바탕으로 의미 있는 일상거리를 통해 우리의 전통에 스며있는 정신을 지향하고 가꾸면서 개인의 보람된 삶을 꾸려가게 하는 프로그램을 의미한다. 대상도 기존의 사회복지서비스 대상에 한정하는 것이 아니라 이들을 포함한 새로운 일반 대상자를 아우르는 특성을 지닌다.
따라서 사회복지 분야에서 한 영역으로 보는 것이 바람직하다. 즉, 청소년복지, 장애인복지, 노인복지에서 각각 청소년, 장애인, 노인을 위한 문화복지실천이 이루어져야 한다. 사회복지실천에서 문화복지프로그램은 일상에서 경험할 수 있는 활동거리를 비롯하여 예술행사, 문화재 등의 소재를 통해 다양한 층의 문화 관련 욕구를 해결함과 동시에 이를 통해 궁극적으로 우리의 전통을 더욱 다져갈 수 있도록 기획되어야 한다.
셋째, 사회변화를 위한 집합적 행동들이 성공적으로 이루어지기 위한 환경으로서의 문화다. 사회복지제도의 변화 및 정책변화를 위한 활동인 사회행동을 포함한 사회운동은 대중적인 지지를 얻고 집합적 행동을 해야만 성공할 수 있다. 이렇게 대중적인 지지를 얻고 집합적 행동을 하는 데 있어서는 ‘경계성(boundart)과 공명성(반향성, resonance)’의 두 가지 요인이 문화적 배경에서 고려되어야 한다.
경계성은 문화적으로 중심집단과 중심이 아닌 집단 양쪽 모두에게 사회변화 추구의 과정이 공공연하게 표현될 수 있는지의 여부를 결정하는 것과 관련된다.
이러한 경계성의 두 가지 구성요소가 명료성(intelligibility)과 합법성(legitimacy)이다. 명료성이란 우리 집단의 구성원이 아닌 사람들도 집합적 행동의 목적과 행동방식을 이해하는가와 관련된 것이고, 합법성은 집합적 행동이 도덕적·관념적인 권위를 가지고 있어서 다른 사람들에게도 설득력 혹은 구속력이 있는가와 관련된다.
한편 공명성은 사회행동의 이슈와 내용이 사회의 구성원과 외부 대중들에게 반향을 불러일으킬 수 있는지의 여부와 관련된다.
이러한 공명성은 진실성(credibility)과 관련되며 사회행동의 대중적 요구사항이 태도, 신념, 또는 이슈의 측면에서 동참하지 않는 사람들에게도 효력이 있어야 한다는 것을 의미한다.
참고문헌
이영실, 나임순 외 저, 인간행동과 사회환경, 창지사 2013
김윤정 저, 알기쉬운 인간행동과 사회환경, 학지사 2011
최덕경, 서의정 외 저, 인간행동과 사회환경, 양서원 2013
엄명용, 김성천 외 저, 사회복지실천의 이해, 학지사 2011
고명수, 신경희 외 저, 인간행동과 사회환경, 두남 2013
이훈구, 한종철 외 저, 인간행동의 이해, 법문사 2009
특히 이 부분은 최근 새터민, 이주노동자, 다문화가정 등에 대한 실천에 있어서 매우 중요하다. 그러므로 사회복지사는 문화적 역량을 갖추기 위한 노력을 기울여야 한다.
둘째, 사회복지실천의 한 분야로서의 문화복지다. 문화복지는 사회복지실천의 지식과 기술을 바탕으로 의미 있는 일상거리를 통해 우리의 전통에 스며있는 정신을 지향하고 가꾸면서 개인의 보람된 삶을 꾸려가게 하는 프로그램을 의미한다. 대상도 기존의 사회복지서비스 대상에 한정하는 것이 아니라 이들을 포함한 새로운 일반 대상자를 아우르는 특성을 지닌다.
따라서 사회복지 분야에서 한 영역으로 보는 것이 바람직하다. 즉, 청소년복지, 장애인복지, 노인복지에서 각각 청소년, 장애인, 노인을 위한 문화복지실천이 이루어져야 한다. 사회복지실천에서 문화복지프로그램은 일상에서 경험할 수 있는 활동거리를 비롯하여 예술행사, 문화재 등의 소재를 통해 다양한 층의 문화 관련 욕구를 해결함과 동시에 이를 통해 궁극적으로 우리의 전통을 더욱 다져갈 수 있도록 기획되어야 한다.
셋째, 사회변화를 위한 집합적 행동들이 성공적으로 이루어지기 위한 환경으로서의 문화다. 사회복지제도의 변화 및 정책변화를 위한 활동인 사회행동을 포함한 사회운동은 대중적인 지지를 얻고 집합적 행동을 해야만 성공할 수 있다. 이렇게 대중적인 지지를 얻고 집합적 행동을 하는 데 있어서는 ‘경계성(boundart)과 공명성(반향성, resonance)’의 두 가지 요인이 문화적 배경에서 고려되어야 한다.
경계성은 문화적으로 중심집단과 중심이 아닌 집단 양쪽 모두에게 사회변화 추구의 과정이 공공연하게 표현될 수 있는지의 여부를 결정하는 것과 관련된다.
이러한 경계성의 두 가지 구성요소가 명료성(intelligibility)과 합법성(legitimacy)이다. 명료성이란 우리 집단의 구성원이 아닌 사람들도 집합적 행동의 목적과 행동방식을 이해하는가와 관련된 것이고, 합법성은 집합적 행동이 도덕적·관념적인 권위를 가지고 있어서 다른 사람들에게도 설득력 혹은 구속력이 있는가와 관련된다.
한편 공명성은 사회행동의 이슈와 내용이 사회의 구성원과 외부 대중들에게 반향을 불러일으킬 수 있는지의 여부와 관련된다.
이러한 공명성은 진실성(credibility)과 관련되며 사회행동의 대중적 요구사항이 태도, 신념, 또는 이슈의 측면에서 동참하지 않는 사람들에게도 효력이 있어야 한다는 것을 의미한다.
참고문헌
이영실, 나임순 외 저, 인간행동과 사회환경, 창지사 2013
김윤정 저, 알기쉬운 인간행동과 사회환경, 학지사 2011
최덕경, 서의정 외 저, 인간행동과 사회환경, 양서원 2013
엄명용, 김성천 외 저, 사회복지실천의 이해, 학지사 2011
고명수, 신경희 외 저, 인간행동과 사회환경, 두남 2013
이훈구, 한종철 외 저, 인간행동의 이해, 법문사 2009
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