[프로그램개발] 영유아 프로그램을 개발하기 위한 사회 문화적 기초를 이해하기 위한 현대사회의 특징과 변화를 조사하여 영유아 프로그램 개발 방향을 정리

소개글

[프로그램개발] 영유아 프로그램을 개발하기 위한 사회 문화적 기초를 이해하기 위한 현대사회의 특징과 변화를 조사하여 영유아 프로그램 개발 방향을 정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

　1. 영유아 프로그램 개발이란

　2. 영유아 프로그램을 개발하기 위한 현대사회의 특징 이해
　　1) 유아교육
　　2) 다문화가정
　　3) 건강관리
　　4) 다양한 가족의 출현
　　5) 안전문제
　　6) 문화

　3. 영유아 프로그램을 개발하기 위한 현대사회의 변화 이해
　　1) 가족구조
　　2) 여성의 권익
　　3) 부모역할
　　4) 맞벌이가족
　　5) 발달장애의 증가
　　6) 지식 기반사회
　　7) 권리와 인권

　4. 현대사회의 특징과 변화에 따른 영유아 프로그램 개발 방향
　　1) 가족의 다양성에 맞는 프로그램 개발
　　2) 안전을 고려한 프로그램 개발
　　3) 부모를 위한 프로그램 개발
　　4) 권리와 인권 보호를 위한 교육 프로그램 개발

　5. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

작적 사고를 하는 유아기의 특성을 반영하여 구체적이고 현실 가능한 상황을 제시하여 유아가 직접 경험하도록 하고, 다양한 상황들을 통해 얻은 경험이 통합적인 활동중심의 내용으로 구성되어야 한다. 활동중심의 교육방법으로 인권교육을 구성하는 것은 추상적이며 가치문제인 인권의 내용을 유아들이 쉽게 이해할 수 있도록 도울 것이며, 인권의 내용을 전달하는 매체로써 도입부에 흥미로운 이야기를 제시하는 것 또한 효과적일 것이라 사료된다. 이야기는 유아에게 타인의 생각이나 느낌 이해를 돕고, 새로운 지식과 사회의 가치체계 및 일상생활에 필요한 문제해결전략을 습득하게 한다는 교육적 가치를 가졌으므로, 이야기를 인권교육의 구성에 포함시키는 것은 적절하다. 이야기를 통해 유아는 등장인물을 자신의 인성 속으로 받아들이고 동일시하게 되며, 동일시는 자신에 대한 깊이 있는 이해를 돕고 자신의 감정을 다루는 방법을 배우게 하고 타인 감정의 이해와 인식의 기회를 제공한다는 점에서 유아의 정체감을 확립하도록 하는 수단이며, 심리적 성장과 사회적 관계를 풍요롭게 해준다. 이 때 제시되는 이야기는 유아의 발달수준을 고려한 단순하고 일관성 있는 흐름을 가진 이야기여야 할 것이다.
5. 나의 의견
역사적으로 살펴보면 아동보육사업은 사회부조론에서 부터 시작되었다. 최초의 보육시설인 로버트 오웬의 『성격형성학교』는 빈곤층 혹은 저소득층의 근로자 자녀를 위한 것이었고, 우리나라도 빈민 아동을 위한 구제사업의 일환으로 시작한 보상교육은 1921년 태화 기독교 사회관의 탁아프로그램이며 ‘부산 공생 탁아소’와 ‘대구 탁아소’의 2개 시설이 운영된 것을 계기로 1939년에는 전국에 11개소의 탁아소에서 435명의 어린이를 보육하였다. 그러나 1991년 1월 13일 영유아보육법 제1조에서는 ‘이 법은 보호자가 근로 또는 질병 기타 사정으로 인하여 보호하기 어려운 영아 및 유아의 심신의 보호와 건전한 교육을 통하여 건강한 사회 성원으로 육성함과 아울러 보호자의 경제적, 사회적 활동을 원활하게 하여 가정 복지증진에 기여함을 목적으로 한다’고 규정하면서 한국 아동보육정책을 저소득층 아동에 국한시킨 것이 아닌 모든 소득 계층에 속하는 여성의 취업문제와 그로 인하여 발생하는 맞벌이 부부의 양육문제를 해결하는 것에 그 목적을 두고 있다. 최근에는 고소득층의 여성들이 단순한 경제적 이유에서 뿐만 아니라 자아실현의 욕구 상승, 남녀평등의 분위기 등으로 사회로의 진출이 점차로 확대되고 있다.
그 결과 보육시설을 이용하는 계층이 확대되어 부모는 단순한 보호의 차원을 넘어서 자녀의 전인적 발달을 돕는 교육적인 기능을 겸비한, 즉 보호와 교육의 기능의 기관을 원하게 되었으며, 보육시설은 더 이상 저소득층 영유아들만 생활하는 공간이 아닌 다양한 계층의 영유아들과 함께 생활하는 공간이 되었다. 이처럼 한 공간 안에서 생활환경이 다른 영유아가 함께 생활하기 위해선 둘 사이의 간격을 좁혀줄만한 기존에 있던 프로그램과는 다른 저소득층 영유아들만을 위한 보육프로그램이 필요하다. 김영모(1977)도 일반적으로 복지욕구 또는 보육욕구가 결핍되어 있지 않는 아동은 아동 발달단계의 특성에 따라 보육 프로그램을 개발하여도 되지만 그것이 결핍되어 있는 아동은 일반보육프로그램뿐만 아니라 특수보육 프로그램의 개발이 요구된다고 하였다.
그러나 우리나라에서 실시하고 있는 보육 사업지침이 빈곤계층 영유아에게 긍정적인 효과를 주고 있는지에 대해서는 연구가 이루어지지 않고 있다. 빈곤계층 영유아의 보육에 우선성을 두고 설립된 국공립보육시설 어린이집의 현실은 저소득층 영유아를 위한 배려는 입소순서와 보육료감면 혜택이 전부이다. 빈곤계층 영유아를 위한 특별한 프로그램이 절실히 필요함에도 불구하고 아직까지는 국가수준의 프로그램이 미비한 실정이다. 이러한 문제점을 보았을 때 빈곤계층 영유아를 위한 프로그램은 보육시설에 속해 있는 영유아뿐만이 아니라 빈곤계층 영유아 모두에게 적용될 수 있는 좀 더 포괄적이고 확대된 프로그램이 절실한 때이다. 빈곤계층의 보육문제는 아동보육 자체만으로 해결되지 않으며 그 빈곤 가정이 가지고 있는 복합적인 문제에 대한 접근 방법이 연구되지 않으면 그 실효성을 거두기가 힘들다. 빈곤계층 영유아를 위한 프로그램은 빈곤계층 영유아를 둘러싼 총체적인 환경을 분석하고 그에 따른 단계적인 접근이 이루어져야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영유아 프로그램을 개발하기 위한 사회 문화적 기초를 이해하기 위한 현대사회의 특징과 변화를 조사하여 영유아 프로그램 개발 방향을 정리해 보았다. 과거에는 가난이 경제적 궁핍만을 의미했으나 현재에는 그 의미가 더 확대되어서 사용되어지고 있다. 우리사회에서 가난하다는 것은 단순히 경제적인 어려움만을 의미하지 않는다. 자본주의 사회에서 가난은 정서적 스트레스, 가족 관계의 악화와 가족 해체, 질병, 때로는 기회의 박탈까지 의미한다. 결국 빈곤으로부터 파생된 문제들은 그 가정에 속한 영유아들에게 부정적인 영향을 미쳐서 마땅히 누려야 할 아동으로서의 권리를 침해 받게 된다. 우리나라 아동복지법은 아동권리국제협약에서 규정하고 있는 내용을 대부분 받아들이고 있는데, 그 중 제 2조에서 제시하고 있는 기본 이념은 “아동은 자신 또는 부모의 성별, 연령, 종교, 사회적 신분, 재산, 장애유무, 출생지역 등에 따른 어떠한 종류의 차별도 받지 않고 완전하고 조화로운 인격발달을 위하여 안정된 가정환경에서 행복하게 자라나야 한다.”라고 규정하고 있다. 그러나 빈곤한 가정의 아동은 태어나면서부터 교육, 건강, 영양, 사회적 차별을 받게 되고 이러한 차별은 안정된 가정환경에서 행복하게 자라는데 어려움을 준다. 그러므로 빈곤가정 영유아들에게는 국가차원에서의 아동 보육 사업이 중요하다.
참고문헌
김성희 외, 유아발달, 교육과학사, 2002.
곽은복, 아동안전관리, 학지사, 2006.
고미경 외, 유치원의 실외놀이시설과 설비실태에 대한 평가분석, 한국생활과학회지, 2006.
김승권 외, 다양한 가족의 출현과 사회적 지원 체계 구축 방안, 한국보건사회연구원, 2004.
유계숙 외, 서울시민의 가족개념 인식 및 가치관에 관한 연구. 대한가정학회지, 2002.

키워드

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