목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 엘리스의 합리정서행동치료이론
1) 합리적 신념과 비합리적 신념의 구분
2) 비합리적 신념과 심리적 문제
3) 치료 방법과 진행과정
2. 엘리스의 합리정서행동치료이론에 비추어 본 나의 경험 분석
1) A (선행사건)
2) B (신념체계)
3) C (결과)
4) D (A에 대한 논박)
5) E (효과)
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 엘리스의 합리정서행동치료이론
1) 합리적 신념과 비합리적 신념의 구분
2) 비합리적 신념과 심리적 문제
3) 치료 방법과 진행과정
2. 엘리스의 합리정서행동치료이론에 비추어 본 나의 경험 분석
1) A (선행사건)
2) B (신념체계)
3) C (결과)
4) D (A에 대한 논박)
5) E (효과)
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
-5) 다시, 나는 삶이 태어나기 전 까지는 시작하지 않는다고 믿는다. 나는 신이 아니지만, 나의 최선의 이익에서 결정을 내릴 권리를 갖는다.
5) E (효과)
낙태를 한 것에 대한 죄의식과 우울한 감정에서 벗어나고, 다른 사람과 데이트를 시작하며, 현재와 미래에 대한 나의 생각에 초점을 맞춘다. 9
3. 시사점
위의 모형을 근거로 상담 진행 절차를 살며보면 다음과 같다. 첫째, 합리적 정서치료의 기본 철학 및 논리를 내담자가 믿도록 설명하고 설득한다. 둘째, 상담 면접과정에서 내담자의 자기보고 및 상담자의 관찰을 통해 내담자의 비합리적 신념을 발견하고 규명한다. 셋째, 내담자의 비합리적 신념에 대해 상담자가 직접적으로 논박하고 합리적 신념의 예를 제시하거나 시범을 보인다. 넷째, 비합리적 신념을 합리적 신념으로 대치하기 위한 인지적 연습을 반복한다. 다섯째, 합리적 행동 반응을 개발, 촉진하기 위한 행동 연습을 시행한다. 이와 같은 절차 중 주의 할 것은 상담자의 논박 대상은 내담자 개인이 아니고 내담자가 가진 비합리적 신념이다. 따라서 상담자는 내담자가 가진 비합리적 신념에 대해서 통렬한 논박은 할 수 있어도 내담자 개인에 대해서는 고귀한 인격체로서 존중하는 태도를 유지해야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 엘리스의 합리정서행동치료이론을 선택하여 해당 이론에 비추어 본 자신의 경험을 분석해 보았다. 엘리스의 합리적 정서치료 이론에 따르면 인간은 스스로 사고와 정서, 행동을 변화시킬 수 있는 능력이 있는 존재이며, 사고와 행동, 감정이 매우 밀접하게 상호작용하고 있다고 생각한다. 인간의 문제가 외부적인 사건에 의해 만들어 지는 것이 아니라 스스로 만들어 낸 잘못된 혹은 비합리적인 신념에 의해서 발생한다고 본다. 즉 정서적인 문제의 주요원인이 그 상황에 대해 스스로 말하는 자기언어에 달려 있음을 전제하여, 자기언어를 변화시킴으로써 치료할 수 있다고 했다. 비합리적 신념을 보면 어린시절 부터 부모나 문화로 부터 영향을 받아 형성된 것으로, 안정된 삶을 방해하고 정서적 문제를 일으키는 것이라고 말하고 있다. 이를 치료하기 위해서는 객관적인 현시에 근거하는 합리적 신념이다.
참고문헌
최옥채 외, 인간행동과 사회환경, 양서원, 2008
박경애, 인지행동 치료의 실제, 학지사,1999.
조현춘 외, 심리상담과 치료의 이론과 실제, 시그마프레스, 2003
노안영, 상담심리학의 이론과 실제, 학지사, 2005
5) E (효과)
낙태를 한 것에 대한 죄의식과 우울한 감정에서 벗어나고, 다른 사람과 데이트를 시작하며, 현재와 미래에 대한 나의 생각에 초점을 맞춘다. 9
3. 시사점
위의 모형을 근거로 상담 진행 절차를 살며보면 다음과 같다. 첫째, 합리적 정서치료의 기본 철학 및 논리를 내담자가 믿도록 설명하고 설득한다. 둘째, 상담 면접과정에서 내담자의 자기보고 및 상담자의 관찰을 통해 내담자의 비합리적 신념을 발견하고 규명한다. 셋째, 내담자의 비합리적 신념에 대해 상담자가 직접적으로 논박하고 합리적 신념의 예를 제시하거나 시범을 보인다. 넷째, 비합리적 신념을 합리적 신념으로 대치하기 위한 인지적 연습을 반복한다. 다섯째, 합리적 행동 반응을 개발, 촉진하기 위한 행동 연습을 시행한다. 이와 같은 절차 중 주의 할 것은 상담자의 논박 대상은 내담자 개인이 아니고 내담자가 가진 비합리적 신념이다. 따라서 상담자는 내담자가 가진 비합리적 신념에 대해서 통렬한 논박은 할 수 있어도 내담자 개인에 대해서는 고귀한 인격체로서 존중하는 태도를 유지해야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 엘리스의 합리정서행동치료이론을 선택하여 해당 이론에 비추어 본 자신의 경험을 분석해 보았다. 엘리스의 합리적 정서치료 이론에 따르면 인간은 스스로 사고와 정서, 행동을 변화시킬 수 있는 능력이 있는 존재이며, 사고와 행동, 감정이 매우 밀접하게 상호작용하고 있다고 생각한다. 인간의 문제가 외부적인 사건에 의해 만들어 지는 것이 아니라 스스로 만들어 낸 잘못된 혹은 비합리적인 신념에 의해서 발생한다고 본다. 즉 정서적인 문제의 주요원인이 그 상황에 대해 스스로 말하는 자기언어에 달려 있음을 전제하여, 자기언어를 변화시킴으로써 치료할 수 있다고 했다. 비합리적 신념을 보면 어린시절 부터 부모나 문화로 부터 영향을 받아 형성된 것으로, 안정된 삶을 방해하고 정서적 문제를 일으키는 것이라고 말하고 있다. 이를 치료하기 위해서는 객관적인 현시에 근거하는 합리적 신념이다.
참고문헌
최옥채 외, 인간행동과 사회환경, 양서원, 2008
박경애, 인지행동 치료의 실제, 학지사,1999.
조현춘 외, 심리상담과 치료의 이론과 실제, 시그마프레스, 2003
노안영, 상담심리학의 이론과 실제, 학지사, 2005
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