<성경 무오와 교회> 성경의 권위와 스콜라 신학 (중세시대의 이성과 계시, 아리스토텔레스의 재발견, 성경학자로서의 토마스 아퀴나스) _ 존 D. 한나 저

소개글

<성경 무오와 교회> 성경의 권위와 스콜라 신학 (중세시대의 이성과 계시, 아리스토텔레스의 재발견, 성경학자로서의 토마스 아퀴나스) _ 존 D. 한나 저에 대한 보고서 자료입니다.

목차

　(1) 중세시대의 이성과 계시

　(2) 아리스토텔레스의 재발견

　(3) 성경학자로서의 토마스 아퀴나스

　(4) 아퀴나스 : 신학에서의 성경

　(5) 아퀴나스 : 성경 해석학

　(6) 결론

참고문헌

본문내용

야 한다.” 이것은 성경이 애매모호하다는 것을 의미하지 않는다. 왜냐하면 하나님은 인간 저자에 의하여 의도된 문자적 의미를 통하여 그 자신을 계시하기 때문이다. 그것은 사람이 문자적 의미의 신적인 의도를 인식해야 한다는 것을 의미한다.
하나님께서 그 자신을 계시할 뿐만 아니라 모든 창조물을 그 자신에게 관계시키는 것은 하나의 단어에 의해서이고, 그 단어의 내용은 그의 신적인 지식의 충만이다. 왜냐하면 그분의 모든 지혜는 그 안에 포함되었기 때문이다. 결과적으로 아퀴나스는 “우리는 신앙의 특별한 규칙에 관하여 성경에 기록된 것들을 지켜야 하기 때문에 우리는 그것에 아무 것도 더해서는 안되고 아무 것도 손상시켜서는 안되며 아무 것도 그것을 잘못 해석함으로 변화시켜서는 안된다”고 기록하고 있다.
(6) 결론
스콜라 신학자는 “그분이 그들에게 주신 신적인 메시지를 신실하게 받아 기록하기 위하여 그들의 의지를 움직여서... 그분이 그들에게 기록하기 원하는 것을 분명하고 정확하게 이해하도록 인간 저자들의 정신을 조명하면서 그들을 영감하신” 하나님의 기록된 말씀으로서의 전통적 정통적 성경관을 공유했다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009

키워드

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