목차
Ⅰ. 성경적 상담이란
Ⅱ. 성경적 상담이론과 인본주의 심리학 및 정신분석학의 근본적 차이점
A. 인간의 자기 숭배와 자기 사랑
B. 죄에 대하여 책임을 지지 않는 인간
Ⅲ. 성경적 상담의 원리
A. 인간에 대한 이해
Ⅲ. 성경적 상담 방법
A. 성경: 해석의 유일한 기준
B. 상담의 핵심: 복음-그리스도의 대속
C. 사람 마음의 변화: 성령의 역사
Ⅳ. 성경적 상담이 목회자에게 주는 장•단점
참고도서
Ⅱ. 성경적 상담이론과 인본주의 심리학 및 정신분석학의 근본적 차이점
A. 인간의 자기 숭배와 자기 사랑
B. 죄에 대하여 책임을 지지 않는 인간
Ⅲ. 성경적 상담의 원리
A. 인간에 대한 이해
Ⅲ. 성경적 상담 방법
A. 성경: 해석의 유일한 기준
B. 상담의 핵심: 복음-그리스도의 대속
C. 사람 마음의 변화: 성령의 역사
Ⅳ. 성경적 상담이 목회자에게 주는 장•단점
참고도서
본문내용
제압하신다.
b. 우리는 우리 안에 성령께서 거하고 계심을 잊어서는 안될 것이다. 우리 안에 거하시는 예수님은 성령님을 통해서 우리에게 전혀 새로운 가능성을 갖고 살아갈 수 있게 하는 새 마음과 새 힘을 주신다. 그래서 어떤 고통에 직면한다 해도 우리는 옳은 것을 바라고, 생각하고, 말하고 행동할 수 있다는 믿음으로 삶을 살아갈 수 있는 것이다.
c. 우리가 상담하고 있는 사람들은 참된 은혜를 경험하고 그것을 의지해야 한다. 주님께서 주시는 선물을 알지 못하고 의지 하지 않는 사람은 결코 진정으로 변화될 수 없다. 그리스도는 선물을 주시는 분인 동시에 그 분 자신이 선물이시기 때문에, 은혜없이 변화시키고자 하는 모든 노력은 그 변화의 목적과 능력이 없는 공허한 것이다. 은혜 없이 성공한 삶이라면 그것은 단지 자기 개혁일 뿐이다. 그리스도 없이, 은혜 없이 변화해보려고 하는 시도는 자기 자신의 영광을 뽐내거나 아니면, 자기 스스로를 부끄럽게 여기거나 둘 중 하나로 끝나게 된다. David Powlison, 『Seeing with New eyes』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 2003), P. 43
Ⅳ. 성경적 상담이 목회자에게 주는 장단점
1. 성경적 상담은 내담자의 문제원인을 그 사람의 마음의 문제로 보며, 말씀으로 문제를 해결하려고 시도하기 때문에 목회자가 설교에 활용한다면 대단히 성도들에게 큰 도전을 줄 것이다. 뿐 만 아니라 심방은 특히 상담이 유용하게 사용될 수 있는 영역이다. 소수의 사람과 만나 깊은 상담이 이루어질 수 있기 때문이다.
2. 상담자가 성경적 상담이 아닌 인본주의적 상담이론으로 대한다면 내담자에게 잘못된 신앙관을 심어 줄 수 있다. 따라서 상담은 대단히 중요한 복음의 도구임과 동시에 그 이론이 성경적이냐 아니냐에 따라서 결과는 크게 달라지게 된다. 반드시 기억해야 할 것은 성경적이어야만 하나님께서 역사하신다는 이 원리를 모든 분야에 적용시키게 만든다는 것이다.
참고도서
David Powlison, 『Seeing with New eyes』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 2003)
Paul Tripp, 『Instruments in the Redeemer’s Hands』, (New Jersey: P&R Publishing, 2002)
Timothy Lane, Paul Tripp, 『How People Change』, (Greensboro: New Growth Press, 2006)
옥한흠, 『고통에는 뜻이 있다』, (서울: 국제제자훈련원, 2002)
황규명, 『성경적 상담의 원리와 방법』, (서울: 바이블리더스, 2008)
Jay E. Adams, 『Competent to Counsel』, (Grand Rapids: Zondervan, 1986)
Edward Welch, 『When People Are Big and God is Small』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 1997)
b. 우리는 우리 안에 성령께서 거하고 계심을 잊어서는 안될 것이다. 우리 안에 거하시는 예수님은 성령님을 통해서 우리에게 전혀 새로운 가능성을 갖고 살아갈 수 있게 하는 새 마음과 새 힘을 주신다. 그래서 어떤 고통에 직면한다 해도 우리는 옳은 것을 바라고, 생각하고, 말하고 행동할 수 있다는 믿음으로 삶을 살아갈 수 있는 것이다.
c. 우리가 상담하고 있는 사람들은 참된 은혜를 경험하고 그것을 의지해야 한다. 주님께서 주시는 선물을 알지 못하고 의지 하지 않는 사람은 결코 진정으로 변화될 수 없다. 그리스도는 선물을 주시는 분인 동시에 그 분 자신이 선물이시기 때문에, 은혜없이 변화시키고자 하는 모든 노력은 그 변화의 목적과 능력이 없는 공허한 것이다. 은혜 없이 성공한 삶이라면 그것은 단지 자기 개혁일 뿐이다. 그리스도 없이, 은혜 없이 변화해보려고 하는 시도는 자기 자신의 영광을 뽐내거나 아니면, 자기 스스로를 부끄럽게 여기거나 둘 중 하나로 끝나게 된다. David Powlison, 『Seeing with New eyes』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 2003), P. 43
Ⅳ. 성경적 상담이 목회자에게 주는 장단점
1. 성경적 상담은 내담자의 문제원인을 그 사람의 마음의 문제로 보며, 말씀으로 문제를 해결하려고 시도하기 때문에 목회자가 설교에 활용한다면 대단히 성도들에게 큰 도전을 줄 것이다. 뿐 만 아니라 심방은 특히 상담이 유용하게 사용될 수 있는 영역이다. 소수의 사람과 만나 깊은 상담이 이루어질 수 있기 때문이다.
2. 상담자가 성경적 상담이 아닌 인본주의적 상담이론으로 대한다면 내담자에게 잘못된 신앙관을 심어 줄 수 있다. 따라서 상담은 대단히 중요한 복음의 도구임과 동시에 그 이론이 성경적이냐 아니냐에 따라서 결과는 크게 달라지게 된다. 반드시 기억해야 할 것은 성경적이어야만 하나님께서 역사하신다는 이 원리를 모든 분야에 적용시키게 만든다는 것이다.
참고도서
David Powlison, 『Seeing with New eyes』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 2003)
Paul Tripp, 『Instruments in the Redeemer’s Hands』, (New Jersey: P&R Publishing, 2002)
Timothy Lane, Paul Tripp, 『How People Change』, (Greensboro: New Growth Press, 2006)
옥한흠, 『고통에는 뜻이 있다』, (서울: 국제제자훈련원, 2002)
황규명, 『성경적 상담의 원리와 방법』, (서울: 바이블리더스, 2008)
Jay E. Adams, 『Competent to Counsel』, (Grand Rapids: Zondervan, 1986)
Edward Welch, 『When People Are Big and God is Small』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 1997)
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