다중지능이론: 가드너의 다중지능이론과 콜버그의 도덕성발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오-가드너다중지능이론교육적시사점 콜버그도덕성발달이론 [교육심리학공통]

소개글

다중지능이론: 가드너의 다중지능이론과 콜버그의 도덕성발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오-가드너다중지능이론교육적시사점 콜버그도덕성발달이론 [교육심리학공통]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 가드너의 중다지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

1. 중다지능이론의 개념
2. 중다지능의 등장배경
3. 9가지 지능의 특성
1) 언어적 지능
2) 논리-수학적 지능
3) 음악적 지능
4) 공간적 지능
5) 신체운동지능
6) 대인관계지능
7) 개인이해지능
8) 자연이해지능
9) 실존지능
4. 가드너 중다지능이론의 교육적 시사점

Ⅲ. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

1. 콜버그의 도덕성 발달이론 설명
1) 제1수준, 전인습적 : 전도덕성
① 1단계(주관화 - 복종과 처벌지향)
② 2단계(상대화 - 상대적 쾌락주의)
2) 제2수준, 인습 수준 : 타율 도덕성
③ 3단계 (객체화 - 착한 아이 지향)
④ 4단계 (사회화 - 사회질서와 권위 지향)
3) 제3수준, 후인습수준 : 자율도덕성
⑤ 5단계 (일반화 - 민주적 법률)
⑥ 6단계 (궁극화 - 보편적 원리)
2. 콜버그 도덕성 발달이론의 특징과 비평
1) 콜버그 도덕성 발달이론의 특징
2) 콜버그 도덕성 발달이론의 비평
3. 콜버그 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

Ⅳ. 결론

Ⅴ. 참고문헌

본문내용

덕적 추론을 포괄하고 이해한다. 단계의 이동은 도덕적 추론을 구성하고 있는 일련의 인지적 구조가 재조정되는 것을 의미한다.
③ 발달은 인지적 불균형이 생성될 때 발생한다. 도덕적 난관에 부딪혔을 때 그것을 해결하려는 인지적 판단이 서지 못한 상태를 불균형이라 한다. 이러한 딜레마적 상황에서 현재의 인지적 판단으로 해결하지 못하는 경우 새로운 인지적 구조로 전환하여 해결해 나가는 것 이 발달의 특성이다.
2) 콜버그 도덕성 발달이론의 비평
① 그가 말하는 도덕성의 발달 단계는 그 순서가 불변인가에 대한 쟁점이다. 단계를 밟아 발달되는 도덕성은 어느 단계를 뛰어 넘거나 생략될 수는 없는가?
② 콜버그에게는 단계 순서에 퇴행이란 없다. 그러나 그의 어떤 연구에서는 대학생들이 인습 적, 도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아간다.
③ 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다.
④ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 특정 문화의 차이가 분명한데, 그의 이론이 보편적 적용성을 지닐 수 있겠는가?
⑤ 그의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 것이지 도덕적 행동에 관한 것이 아니다. 따라서 도덕적 사고와 도덕적 행동 간의 일치성이 나타날 것인가에 대한 의문이 있다.
⑥ 도덕적 원천으로서 이타심 혹은 사랑과 같은 정의적 측면에 대한 고려가 결여되어 있다. 말기에 '아가페'를 상정하긴 하지만, 상위 단계가 하위 단계를 논리적으로 포함한다는 도덕성 발달 단계의 일반 원리에 비추어보면 이런 상정도 일관성이 결여된 것이라고 할 수 있다.
⑦ 도덕성은 아동기에서 성인기에 이르기까지 발달하며, 남성은 여성보다 한 단계 더 높은 발달단계에 이른다고 하여 도덕 수준의 성차를 주장하는데, 성차는 논란의 여지가 많다. 단지, 어떤 문제를 해결하는 남녀의 처리 방법이 다르기 때문에 생기는 차이일 뿐이지, 도덕적으로 남성이 더 우월하기 때문은 아니다.
3. 콜버그 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 20여 년 동안 인지발달과정과 도덕적 판단을 관련지어 조사연구 해온 학자이다. 그는 도덕성을 함양하기 위한 도덕교육을 지지한 사람으로 도덕성이란 인지적 사고 구조이며, 이의 핵심적 요소로 도덕 판단을 제시하고 있다. 그렇기 때문에 도덕 판단 수준의 상승을 자극하여 도덕적 행동의 수준들을 발달시키는 것을 도덕교육의 목표로 제시하고 있다. 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점은 다음과 같은 것들이 있다.
첫째, 사람들이 건전한 이성에 의해서 도덕성을 확인하고 그것에 의해 도덕성의 영역을 확장시켜 비전문가와 도덕주의자들이 사용하는 일반 용어를 사용해서 도덕성을 정의하였다.
둘째, 발달 이론은 특수한 도덕을 비도덕적으로 변화시키는 대신에 도덕적인 언어게임 안에서 변화의 원인을 설명함으로 도덕 언어의 자율성을 보전해 주었다는 점이다.
셋째, 발단 단계의 확인으로 학습자와 피학습자에게 도덕적 판단 수준에 맞는 교육을 할 수 있게 한 점이다.
넷째, 인지 발달은 도덕 판단의 중요한 역할을 하고 도덕적 중요성을 강조한 점이다.
다섯째, 보이는 행위에만 관심을 갖지 않고 그 행위의 동기에 관심을 갖게 함으로써 도덕성 측정의 새 방법으로 모색한 것을 실시하는데 크게 이바지한 점이다.
여섯째, 콜버그의 도덕성 발달이론은 인지적 요인을 중시하는 교육에서 상당히 설득력이 있다. 콜버그는 교육에서 도덕적 추론능력 혹은 도덕 판단 능력을 신장시키기 위한 방법으로 토론식 수업을 제안했으며, 이것의 효과를 여러 연구에서 입증했다. 그는 학교에서 도덕성의 문제를 어린이에게 가르칠 것이 아니라, 어린이의 도덕성 판단 단계에 맞게 소집단을 형성하여 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈등에 대하여 토론을 하게 함으로써 도덕성발달이 하위단계에서 다음 상위단계로 이행되도록 하는데 도움이 될 수 있다고 하였다.
Ⅳ. 결론
한 사람 속에는 9가지 다중지능이 모두 존재하지만 각 지능의 높낮이는 지능별로 다르고 사람마다 차이가 있다. 누구에게나 9가지 지능이 나름대로의 모습으로 잠재하지만 이것이 현실적인 능력으로 얼마만큼 전환되는가는 각 개인의 노력에 달려 있다. 빛 속의 색깔이 그냥 무지개로 전환되는 것이 아닌 것처럼, 사람 속의 다중지능도 무조건 능력으로 전환되는 것이 아니다. 4세 때부터 음악의 신동으로 소문난 모차르트도 아버지의 강훈련이 없었더라면, 그 재능을 꽃피우지 못했을 것이다. 아무리 타고난 재능이라도 적절한 양육과 훈련의 기회가 뒷받침되지 않으면 현실적인 능력으로 전환되지 못한다. 따라서 훈련은 사람 속에 잠재된 능력을 가시화시키기 위한 필수적인 활동이며 작업이다.
콜버그는 인간의 도덕 발달 단계를 3수준 6단계로 나누어 이론을 제시하고 있다. 3수준이란 6단계를 2개의 단계를 한 묶음으로 엮어 3수준으로 구분해 놓은 것으로서 인습 이전 수준, 인습 수준, 인습 이후 및 원리의 수준이다. 콜버그는 상위의 단계로 나아갈 때 정의로운 공동체 속에서 참여적 민주주의의 경험을 통해 참된 도덕적 성숙을 기대할 수 있다고 보았다. 따라서 사람들의 도덕성을 발달시키기 위해서 한 번에 고차원적인 도덕적 추론과 행동을 할 수 있도록 하는 것보다 단계에 맞추거나 아니면 그보다 한 단계위의 것을 교육하는 것이 효과적이라는 것을 알려준다.
Ⅴ. 참고문헌
1. 우원기, 다중지능이론에 근거한 초등학교 통합교과의 통합단원 분석, 창원대 대학원, 2011.
2. 이성미, 콜버그의 도덕발달 이론과 도덕교육에 관한 연구, 공주대 교육대학원, 2009.
3. 하워드 가드너, 다중지능, 유경재 역, 웅진지식하우스, 2007.
4. 서강식, 피아제와 콜버그의 도덕교육이론, 인간사랑, 2007.
5. 하워드 가드너 저, 유경재 외 1명 역, 다중지능, 웅진지식하우스, 2007.
6. 김용준, 김교정, 인간행동과 사회환경, 정민사, 2012.
7. 추병완, 도덕 발달과 도덕 교육, 하우, 2007.
8. 다중지능연구소, 다중지능을 활용한 아동의 학습능력 향상, 한국학술정보, 2012.

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