발도르프(Waldorf) 유아교육 프로그램 (인지학적 인간론, 발도르프 교육의 실재, 교육내용, 교육방법, 환경구성 및 놀잇감, 교사역할, 교사교육, 운영 및 학부모와의 연계, 한국의 초등교육-유치원 교육에서의 적용)

소개글

발도르프(Waldorf) 유아교육 프로그램 (인지학적 인간론, 발도르프 교육의 실재, 교육내용, 교육방법, 환경구성 및 놀잇감, 교사역할, 교사교육, 운영 및 학부모와의 연계, 한국의 초등교육-유치원 교육에서의 적용)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

발도르프 유아교육프로그램



Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
　1. 인지학적 인간론
　2. 발도르프 교육의 실재
　　1) 일반적 교육원리
　　2) 유아교육원리로서 모방과 모범
　3. 교육내용
　　1) 미술교육
　　　(1) 포르멘
　　　(2) 색채화
　　　(3) 점토
　　2) 음악교육
　　　(1) 리듬체계의 발달을 위한 음악교육
　　　(2) 발달단계에 따른 음악교육
　　3) 오이리트미
　　　(1) 오이리트미의 기본 원리
　　　(2) 언어 오이리트미
　　　(3) 음악 오이리트미
　　4) 노작교육
　4. 교육방법
　5. 환경구성 및 놀잇감
　6. 교사역할
　7. 교사교육
　8. 운영 및 학부모와의 연계
　9. 발도르프학교 교육과 한국의 초등교육
　10. 한국 유치원 교육에서의 적용

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

일반 유치원과 다른 점은 반마다 1명의 교사가 있을 뿐 보조 교사도 없다. 한반은 20-25명으로 되어 있어 교사와 어린이 비율이 높은 편이다. 발도르프학교의 겨우도 40명을 기준으로 하고 있어 정규학교 보다 학급당인원이 많은 편이다. 독일의 일반 학교와 유치원 토요일이 쉬는 날로 되어 있다. 그러나 발도르프 학교와 유치원은 토요일에도 교육을 하는 곳이 많다.
9. 발도르프학교 교육과 한국의 초등교육
발도르프 학교는 인지학의 특성상 갖는 신비적인 요소로 인해 독일의 일반 교육학으로부터 오랫동안 배제 되어 왔으나 1970년대에 대표적인 대안학교의 모델로 교육학계의 연구대상이 되고 있다. 현재는 슈타이너를 연구하는 교육학자와 일반교육학자들 사이에 발도르프학교 교육의 이론적 토대에 관한 것에서부터 수업과 학교조직, 더 나아가 공립학교 교육과의 협력에 관한 것 등 광범위한 영역에 걸쳐 학문적으로 논의 중이다. 우리나라에서의 발도르프학교 교육 도입은 1990년대 학교교육에 대한 제도적인 교육개혁의 한계를 지적하고 이제까지와 다른 새로운 교육문화의 한 대안을 모색하고자 하는 교육철학의 개념에서 도입되기 시작했다. 학교교육의 비인간화, 비정상화의 폐해로 인해 대안교육에 대한 수많은 연구 결과들이 이루어지고 있을 때 발도르프학교는 이러한 흐름에 맞추어 대안교육의 한 형태로 관심의 대상이 되기 시작한 것이다. 특히, 우리나라의 발도르프학교에 대한 관심은 일본서적의 번역, 국내 학자들의 연구 논문, 발도르프학교 교육 관련자의 초청 세미나 및 전시회 개최 등으로 나타났다. 1996년 9월 강남대학교 인문과학연구소 주최로 독일문화원에서 개최되었던 국제 학술 세미나 발도르프 교육의 이론과 실제에 많은 사람들이 참여함으로 발도르프학교 교육에 대한 높은 관심을 보여주었다. 그 후 발도르프학교의 교육과정 및 교육방법에 대한 탐구가 초등학교 개혁을 위한 모델로서 연구가 이루어졌으며, 1997년 5월에 열린 유아교육 학회가 21세기 열린 유아교육이라는 주제로 국제 학술대회를 개최함으로써 발도르프 유치원에 대한 관심이 고조되었다. 현재 한국 자유발도르프학교 교육 연구회가 창설되어, 한국 슈타이너 교육예술 협회 주최로 정기적으로 매달 세미나가 열리고 있으며, 발도르프교육에 관심이 있는 현장교사들을 중심으로 발도르프학교에 대한 연구와 실천이 교육현장에서 이루어지고 있다.
10. 한국 유치원 교육에서의 적용
한국 유치원교육에서 적용 가능한 것을 순서에 관계없이 나열하면 다음과 같다.
첫째. 교육이 기능 교육으로 되려는 경향성을 차단하고 본래의 목표인 인간의 조화로운 발달을 도모해야 함을 확고히 한다.
둘째, 유아를 위한 교구 교제에 대한 바른 인식을 바탕으로 선택되어져야 하고 상품화된 것 보다는 자연 그대로의 것을 스스로 제작하여 활용하는 방안을 모색한다.
셋째, 연령 혼합반을 편성하여 교육의 개별화를 실질적으로 실현해야 한다.
넷째, 교육이 유아의 능동성을 유발시키는데 초점을 맞추고 있으며, 사물에 대한 인식은 스스로의 감각적인 경험을 통하여 할 수 있도록 한다.
다섯째, 학부모의 적극적인 참여와 협력이 이루어지도록 한다.
여섯째, 유치원 건물도 예술성과 교육적 유용성이라는 명확한 목적 하에 교사와 학부모, 학생, 건축가와 건축기술자, 미술가, 조각가, 건축공, 건축업자 등의 공동협력에 의하여 신중하게 건립되어야 한다.
일곱째, 교사들이 교육과정과 수업의 운영이 다른 어떤 외적인 제한이나 규제를 받지 않고 오직 자라나고 있는 인간의 본질에 대한 통찰력에 근거해서 교사의 완전한 자유와 책임 하에 행해질 수 있어야 한다.
Ⅲ. 결론
앞의 설명들을 통해 발도르프 교육이란 무엇이며 또한 그 실제는 무엇인가에 대해 알아보았다. 발도르프 교육에서 특히 중요시 되는 것은 리듬, 즉 예술이다. 예술을 통한 전인적 발달이 인간을 풍요롭게 만든다고 생각하여 모든 수업은 노래, 그림을 통해 이루어진다. 솔직히 말하면 발도르프 교육프로그램과 관련된 내용들을 책에서만 접했을 때는 실제로 이러한 수업이 이루어질 수가 있을까, 적용하는 과정에서 이론과의 괴리가 심하지는 않을까, 예술 활동을 통해 여러 교과목을 어떻게 배운다는 걸까 라고 염려했었는데 현장에서 직접 교육하는 모습을 관찰해보니 걱정과는 달리 아이들은 이러한 수업을 즐거워했으며 잘 따라가는 것을 볼 수 있었다. 안타까운 점은 발도르프 교육프로그램이 많이 시행되고 있지 못하고 교사가 부족하다는 점이었다. 이미 발도르프 교육을 받고 있는 혹은 받으려는 아이들을 위해 교사 수의 부족과 교사의 재교육 부족은 프로그램의 보급뿐만 아니라 교육의 질에 부정적인 영향을 미치고 있다. 또한 급변하는 현대 사회 속에서 아이들은 풍요로운 경험을 통해 배우는 것이 아니라 다양한 매체, 주지 주의적 교육 때문에 수많은 지식들을 머릿속에 넣어야만 하는 상황에 놓여있다. 그래서인지 요즘 아이들은 아이다운 모습을 잃어가고 있으며 나이에 맞지 않게 속은 벌써 어른이 되어가는 것 같다. 아이들의 참모습을 찾아주고 머리만이 아닌 마음도 성숙하게 만들어가는 데 도움이 되도록 발도르프 교육프로그램이 발전할 수 있었으면 좋겠다.
<참고문헌>
신화식(2009) 영유아교육 프로그램, 교문사
김혜경 외(2006) 영유아 프로그램, 창지사
이순형 외(2007) 영유아 보육교육 프로그램의 이해, 학지사
김수영 외(2010) 영유아프로그램 개발과 평가, 양서원
정윤경(2004) 발도르프 교육학, 학지사
Freya Jaffke(2001) 발도르프 킨더가르텐에서의 놀이와 작업, 창지사
윤선영(2005) 발도르프 유아교육의 첫걸음 : 유아교사를 위한 안내서, 문음사
곽노의(1999) (21세기 유아 교육 모델로서)자유 발도르프 유아교육, 밝은누리
고야스 미치코(1998) 자유 발도르프 학교의 감성 교육, 밝은누리
김신정, 발도르프 학교의 통합적 미술 교육 형태와 적용에 관한 연구, 석사학위논문, 2006
주정순, 발도프르 학교 교육의 생태유아교육적 함의, 학위논문, 2004
김윤경, 발도르프 학교의 교육과정 및 교육방법 연구, 학위논문, 2001
곽노의, 독일 자유 발도르프유치원 교육이론과 적용, 아동교육연구, 1996

키워드

발도르프 프로그램,   발도르프학교,   오이리트미,   미술교육,   음악교육,   영유아교육프로그램,   영유아 프로그램,   교육프로그램,   유아교육,   발도르프 유아교육프로그램