[현대의 서양문화 4B형] 본 교재 4장 “서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히시오.

소개글

[현대의 서양문화 4B형] 본 교재 4장 “서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[방통대 영어영문학과 4학년 현대의 서양문화 B형] 본 교재 4장 “서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히시오.(최근 이슬람 문제와 관련되어 기사화된 사건 혹은 상황 중 적어도 한 가지를 사례로 사용할 것.)

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 문화와 문명
1) 문화
2) 문명
3) 문화의 충돌
2. 이슬람 문화의 특징
1) 이슬람 문화
2) 이슬람 문화의 특징
3. 서구와 이슬람 사회
1) 서구와 이슬람의 역사
2) 서구에서 본 이슬람
4. 서구와 이슬람의 갈등
1) 20세기 이전
2) 20세기 이후
(1) 팔레스타인 분쟁
(2) 이스라엘 건국과 네 차례의 중동전쟁
(3) 모사데크 정권 붕괴 사건
(4) 걸프전쟁과 알제리의 좌절
(5) 오슬로 평화협정
5. 서구의 이슬람 정책
1) 서구와 비서구 분리정책
2) 9.11테러 이후의 정책변화
3) 레바논 선거와 서구의 이중적 정책(신문기사사례)

Ⅲ. 결론 : 자신의 의견


<참고문헌>

본문내용

지 3월 8일 연합에 반대한다는 취지로 모인 동상이몽적인 조직이라 자기들 내부의 협의도 쉽지 않을 것이다. 이런 레바논에 대한 미국의 접근법은 이란 등 다른 나라들에 대해 취하는 오바마 정부의 외교 정책의 본질을 파악하게 해준다. 예를 들어 한동안 기성언론들에서는 이란에 대한 오바마 미 정부의 정책이 적극적인 외교적 화해정책, 혹은 적어도 이전 부시정부와는 다른 접근법을 보인 전향적인 방향인 양 다루었다. 그러나 레바논 선거를 둘러싼 미국의 다양한 개입을 살펴보면 오바마 정부의 적대국에 대한 정책이 사실 경찰서에서 피의자를 달래는 역할을 하는 담배형사와 강압적인 주먹형사 사이의 적절한 역할 분담에 지나지 않음을 알 수 있다. 레바논 정국에 대한 개입에서는 미국이 담배형사 역할을 이스라엘이 주먹형사 역할을 맡은 셈이다. 이런 점에 비추어보면 기간 이스라엘과 거리를 두는 척했던 미국 정부의 제스처는 이런 역할분담 전략의 상호 시너지 효과를 위한 것으로 해석가능하다. 이런 역할분담 전략은 이란의 경우에도 확인할 수 있는데, 지난 6월 7일 힐러리 클린턴 미 국무장관은 미국은 이스라엘이 준비 중인 이란에 대한 예방적 차원의 군사공격을 배제하지 않는다고 밝혔다. 이런 그의 언급은 그동안 오바마 정부가 대외적으로 이스라엘의 이란 공격을 제어하는 듯한 제스처를 취해온 것에 비추어보면, 의미심장한 것이다. 힐러리 미 국무장관은 미국이 이라크를 공격했던 것과 같은 방식으로 이란이 예방공격을 받을 것이라며 예방 공격을 하는 주체로 자신들에게 그런 행동을 감행할 다른 적들이 있을 것이라며 이스라엘을 넌지시 암시했다. 결국 최근 중동을 둘러싼 일련의 사건 전개를 살펴보면 미국의 외교정책은 한편에서는 오바마의 화해적인 수사를 동원한 대중 선전과 함께 다른 한편으로는 이스라엘의 군사적 위협을 적절히 적용해 중동의 적성국내에서 정치적 변화를 끌어내보자는 것으로 판단된다. 부시 8년 동안의 강공일변도의 외교 군사 정책이 더 이상 효과적이지 않다고 판단한 미국 정부의 전술적 전환일 뿐인 것이다. 하지만 오바마 미국 대통령의 온건한 외교적 제스처를 두고서 미국 정부가 한없이 '담배 형사'역할로만 남을 것이라고 오해해서도 안 된다.
Ⅲ. 결론 : 자신의 의견
무슬림(이슬람을 믿는 사람)들의 이상은 움마공동체(이슬람공동체)의 건설에 있다. 여기서 이슬람공동체란 아랍인들만이 아닌 모든 인종과 종족을 초월하여 그들 모두를 포용한 이슬람을 믿는 그리고 이슬람의 코란의 가치와 이상대로 운영되는 국가공동체를 의미한다. 그들은 이러한 이상을 현실화하기 위해 많은 노력을 해 왔다. 하지만 번번이 이런 시도들은 현실정치의 벽에 부딪쳐 좌절하고 말았다. 이 때문에 아랍지역의 지식인들은 이러한 모순된 현실을 어떻게 해체할 수 있을지에 대해 많은 고민과 번뇌를 하고 있는 것이다.
그들은 자신의 과거역사를 매우 자랑스럽게 생각하며 유럽인들은 중동지역의 찬란했던 문명의 덕을 입었음에도 불구하고 그들을 배신하여 그들의 문화와 삶을 파괴했다고 생각하고 있다. 쉽게 얘기하자면 우리나라가 가지고 있는 일본에 대한 불신과 비슷한 성격으로 파악하시면 좋을 것이다. 어쨌든 유럽인들이 과거에 중동지역의 문명적 혜택을 받은 것은 사실이지만 이것이 현실적인 힘의 균형 상태를 파괴한 사건이 발생했으니 이것이 바로 종교개혁, 시민혁명, 산업혁명, 상업혁명이 바로 그것이다. 영국을 선두로 한 제국주의 세력들이 제국주의정책을 수행하기 위하여 당시 최강국가였던 오스만 투르크를 침범하게 되었으며 전략적으로 아랍민족주의를 이용함으로서 민족적 분열을 획책하고 결국은 식민지를 그들의 의도대로 개척하게 된다. 이 사건이 바로 제 1차 세계대전이다. 이후 그들은 자신의 의도대로 국경선을 획책하고 중동지역을 마음대로 분절해 버린 것이다. 그리고 이스라엘을 국가로 승인하여 중동지역의 장기적인 분열을 꾀하는 불씨를 남겼다. 당시 열강의 입장에서는 중동이 이슬람공동체의 기치 하에 민족과 종족을 통합한국가가 건설될 경우 그들에게 부정적 영향을 가지게 될 것을 우려하여 이러한 조치를 취한 것이며 이것이 중동지역의 뿌리 깊은 서구에 대한 불신의 직접적 원인이라고 말할 수 있다. 이후 영국의 패권을 물려받은 미국은 중동지역의 분열을 획책하게 되고 온갖 권모술수를 통하여 석유자원의 안정적 확보와 더불어 무기수출 등으로 이익을 챙기는 그들 국민을 위한 정책을 추구하게 되었다.
내가 선이고 네가 악이라고 규정하는 것과 문명에 대한 야만의 도전이라는 말보다는 현 상황은 인간이 그동안 만들어온 문명에 대한 반성이 필요하며 이를 어떻게 발전적인 방향으로 창조해 낼 것인가에 대한 고민이 있어야 한다는 생각이 든다. 결국 국제사회는 힘의 논리가 지배한다. 힘이 있는 자만이 선이며 힘이 없는 자는 악이 될 수밖에 없는 것이다. 씁쓸하지만 어쩔 수 없는 현실이다.
<참고문헌>
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키워드

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