[문학의 이해 공통] 프로이트의 심리주의 비평의 방법론을 적용하여 자신이 애독, 애청한 소설작품이나 영화작품을 분석해보시오.심리주의 비평의 주요개념과 방법

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목차

[방통대 유아교육과 2학년 문학의 이해 공통] 프로이트의 심리주의 비평의 방법론을 적용하여 자신이 애독, 애청한 소설작품이나 영화작품을 분석해보시오.

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 심리주의 비평
1) 개념
2) 이론의 형성
3) 주요이론
2. 심리주의 비평의 주요개념과 방법
1) 주요개념
(1) 무의식 속의 억압된 본능(Id)
(2) 자아의 행동원리(Ego)
(3) 사회적 양심과 내적검열(Superego)
2) 비평의 방법
(1) 상징
(2) 꿈
(3) 방어기제
3. 프로이트의 심리주의 비평의 방법론 적용 작품분석
1) 작품에 적용되는 심리주의 비평
(1) 작가의 창작심리
(2) 작품의 내적심리
(3) 독자의 수용심리
2) 영화 <블루벨벳> 심리주의 비평 적용 작품분석
(1) 블루벨벳의 스토리
(2) 영화 속 오이디푸스 콤플렉스
(3) 상상적 아버지(플랭크), 상상적 어머니(도로시), 유아의 자신(제프리)
(4) 이드(Id), 자아(Ego), 초자아(Superego) 분석
4. 심리주의 비평의 성과와 한계
1) 심리주의 비평의 성과
2) 심리주의 비평의 한계

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

푸스 욕망을 다시 불러일으킬 수 없고, 그런 제프리의 이야기에 관객이 대리 경험하는 것은 불가능하기 때문이다.
(4) 이드(Id), 자아(Ego), 초자아(Superego) 분석
유아적 성생활에서 대표적인 오이디푸스 콤플렉스를 잘 극복하느냐에 따라서 한 인간은 정신장애자(프랭크)가 될 수도 있고 아니면 건강한 정신의 소유자(제프리)도 될 수 있다. 프로이트에 의하면 무릇 인간의 노이로제 및 기능적 장애에 의한 정신장애들은 모두 오이디푸스 콤플렉스를 질병의 원인으로 가진다. 왜냐하면 초자아의 지시를 받는 자아충동이 원초아의 충동을 억압하고 검열함으로써 원초아의 왜곡이 발생하여 질병의 증세가 나타나기 때문이다. 그리고 자아충동의 억압이 지나치게 강하면 그만큼 원초아의 충동의 왜곡도 더 심해진다. 다시 말해서 자아충동의 억압과 검열이 심하면 원초아의 충동은 더 강하게 왜곡된 증세로 표현된다. 그러므로 유년기에 얼마만큼 오이디푸스 콤플렉스를 잘 극복하여 자아충동과 원초아의 충동 간의 갈등을 조화롭게 해소하고 자아충동이 원초아의 충동을 원만하게 조종하느냐에 따라서 정상적인 정신활동과 정신장애가 구분된다고 말할 수 있다.
4. 심리주의 비평의 성과와 한계
1) 심리주의 비평의 성과
무의식, 방어기제 등 프로이트의 정신분석이론 등이 포함된 정신분석학은 단지 정신분석과학이나 심리학과 같이 인간의 정신에 대한 영역을 탐구하는 독특한 철학이라고 생각하며 사실 비평보다는 철학적 연구에 더 어울린다고 생각했다. 우리 조원 전체가 이것에 대해 알아보기 전까지 정신분석을 비평에 이용한다는 것은, 단순히 정신분석학이 매체 비평에 쓰이는 한 가지 방법일 뿐이라고 생각했다.
그러나 정신분석학을 이용한 비평의 기원을 찾고, 개념과 용어를 이해하는 과정에서 우리는 이것이 단순한 비평의 방법이 아니라 비평 과정에서의 인간의 철학적인 정신활동 과정을 자세하게 보여준다는 주고 과학적 사고를 통해 기존과 다른 비평의 방향을 제시해 준 흐름이라는 것을 알 수 있었다. 상징을 통해서 미디어 속 등장인물들의 행위나 사물들이 주는 의미를 해석하고, 우리의 정신활동 중 하나인 꿈을 해석하듯이 미디어와 텍스트를 유사한 방식으로 과거의 경험을 통해서 왜곡, 위장, 검열을 거쳐 해석해냈다. 그리고 인간의 방어기제에 입각해서 미디어 속 등장인물들의 행위를 해석하거나 선별적 수용을 하여 이해하기도 하며 인간이 정신분석학을 이용해 얼마나 다양한 비평의 방법을 취할 수 있는지 보여 주었다. 인간이 할 수 있는 모든 외적인 활동이 내적인 정신활동에서 비롯되듯이 비평문도 정신분석학적인 연구결과가 활용되어 만들어질 수 있다는 것이다.
2) 심리주의 비평의 한계
심리주의 비평은 다른 방법론으로는 해결하기 어려운 작가의 창작 심리나 독자의 수용반응 등에 대한 해명, 작품의 주제나 상징적 요소에 대한 치밀한 규명 등에 많은 도움을 준다. 하지만 작품에 대한 미적 가치 규명에 적절한 방법이 되지 못한다는 치명적인 단점과, 문학을 지나치게 단순화, 환원, 상투적 정형의 형성으로 치닫게 한다는 결함을 동시에 안고 있다. 무엇보다 신경증이나 콤플렉스 등 왜곡되고 편향된 심층심리에 바탕을 두고 분석해 나가기 때문에 작가에 대한 엉뚱한 해석이 생길 우려가 있다.
Ⅲ. 결론
정신분석비평의 가장 큰 성과 중 하나인 철학적 사고와 근대과학의 접목을 보여주었다는 점에서 큰 매력을 느낀다. 프로이트와 라캉, 후기 라캉주의로 이어지는 이 철학자들의 계보는 그 전까지 따로 혹은 다른 카테고리로 취급되던 철학을 수사학적인 방식의 과학을 도입하여 풀어내어 무의식과 인간의 욕망이라는 키워드를 통해 새로운 비평의 자리를 확보했다. 또한 이에 그치지 않고 지속적인 연구를 통해 페미니즘, 이데올로기 이론 등 다양한 분야로 영역을 확산하여 인간의 주체성을 제고하는데 공헌한 부분도 정신분석비평이 오늘날 큰 주류를 형성할 수 있었던 원동력이라고 생각한다. 끝으로 이번 과제를 수행함에 있어 가장 아쉬웠던 점이 마음에 걸린다. 그것은 바로 자료가 정말 없다는 점이다. 다양한 분야로 콜라보되어 그 자체만으로도 큰 주류를 형성한 학문이지만 우리나라에서는 당장 관련된 책 한 권 구하는 것도 어려움이 있었다. 도서관에서 찾기 어려운 것은 물론이고 학술 논문들을 검색해 봐도 이에 관해 심도 있게 정리하고 연구한 논문이나 기사를 찾기 어려웠다. 이는 우리나라에 제대로 번역된 저서가 부족하기 때문에 발생한 문제다. 그나마 번역된 저서도 거의 한 사람의 것이나 그와 비슷한 관점의 책이 많기 때문에 서구 사회보다 다소 편향된 방향으로 연구된다는 2차적 문제도 발생했다. 물론 정신분석학이 우리나라에서 파생된 학문이 아닌 이상 번역상의 문제나 혹은 학문의 연구 시기의 차이가 생길 수 있는 것은 이해 할 수 있는 사실이다. 그러나 원본 저서, 혹은 정확한 정신분석 비평의 기원에 대한 올바른 지식 없이 오로지 2차 저작물에 의존한 한국의 정신분석학적 비평은 지양되어야 할 것이다.
<참고문헌>
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홍문표(2003) 현대문학비평이론, 창조문학사
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엘리자베스 라이트(1998) 정신분석비평, 문예출판사
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데이빗 린치 영화 <블루벨벳>

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