국가주의 교육의 발달 - 피히테의 교육사상, 슐라이에르마허의 교육사상, 오웬의 교육사상

소개글

국가주의 교육의 발달 - 피히테의 교육사상, 슐라이에르마허의 교육사상, 오웬의 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

국가주의 교육의 발달

I. 피히테의 교육사상

II. 슐라이에르마허의 교육사상

III. 오웬의 교육사상
1. 성격형성론
2. 유아학교

본문내용

. 이 이후 노동운동은 차티즘으로 진전되어 갔다. 오웬은 1834년에 사회과학 협회의 연단 위에서 쓰러져 그 얼마 후에 85년에 걸친 파란만장한 생애를 고향에서 마감하였다.
(1) 성격형성론
오웬에 의하면 인간의 형성은 이중의 창조 과정을 지닌다. 선천적인 제1의 창조와 후천적인 제2의 창조이다. 제1의 창조는 "만들어진 것은 만든 것으로부터 일체의 성질을 받고, 창조된 것은 그 창조자로부터 일체의 성질 및 능력을 받는(자서전) 것이다. 오웬은 태어나면서부터의 차이와 다양함에 유의하는 것이 교육의 출발점이라고 보았다. 그리하여 그는 아동을 잘 관찰할 것을 호소하였다.
후천적인 제2의 창조란 환경에 의한 창조이다. 인간의 성격은 천성과 천성에 작용하는 외재 환경의 이중의 창조에 의하여 형성된다. 따라서 제1의 창조인 천성을 가장 잘 살리기 위해서는 제2의 창조인 환경의 정비가 중요하게 된다.
특히 성격형성에 있어서 유아기의 제2의 창조는 매우 중요하다. 오웬에 의하면 인간의 선악은 조기에 습득되고 기질, 성향은 2세까지 거의 형성되며, 오랫동안 남는 대부분의 인상들은 생후 반 년에서 일 년 사이에 형성된다. 그 때문에 무지하고 교육을 받지 못한 아이는 소년 및 청년기까지 성격형성에 손상을 입게 되는 것이다. 그러므로 유아기는 성격형성에 있어서 유아기는 매우 중요한 시기이다.
더구나 "아동은 예외 없이 모두 수동적이고 또, 놀랄 정도로 교묘한 복합체이다. 그렇기 때문에 이 문제에 대하여 올바른 지식을 토대로 적절한 주의를 기울이지 않으면 어떠한 인간성에도 집합적으로 가진 것처럼 형성할 수 있다.(신사회관)
오웬의 교육환경론은 한편으로 아동들의 심신이 불건전한 것에 감화되는 것을 예방함과 동시에 다른 한편으로는 적극적으로 사회적인 습관을 형성하는 것을 목표로 한 것이다.
(2) 유아학교
신학원의 목표는 다음과 같은 네 가지이었다.
1/ 이상적인 행복 건설, 합리적으로 생각하고 행동하는 심신이 모두 완성된 아동을 육성한다.
2/ 그의 영국 국민교육사상의 실천을 모범적으로 실험한다.
3/ 노동자 가정의 붕괴에 대하여 협동체의 가치 있는 성원을 육성한다
4/ 노동자들의 부모들의 잘못된 교육으로부터 벗어나게 하고 아동들에게 의식주에 걸친 쾌적한 생활을 보장한다.
신학원의 시설은 공장 부지의 중앙에 위치하였고 전방에는 놀이장과 운동장이 있었다. 유아학교 계단 아래에 있는 세 칸의 방-1-4세아를 위한 통풍이 좋은 방, 4-6세아를 위한 그림 동물 지도 등이 준비되어 있는 방, 유희실‥‥을 교실로서 사용하였고, 모친의 참관이 허용되었다. 게다가 상급의 학급은 2층의 두 칸을 이용하였다.
신학원의 학급으로는 유아학교 제1반(제1 준비반)은 유아가 혼자서 걸을 수 있을 때부터 입학할 때까지의 1-3세아를 수용한다. 주간 동안 보육하고 야간은 부모 슬하의 가정으로 돌아간다. 이 학급에서는 놀이와 레크리에이션이 주된 교육내용이다. 다음에 유아학교 제2반(제2 준비반)은 3-5세의 아동을 기숙제로 수용한다. 이 반도 유희와 레크리에이션이 주 활동이고 제1반에 비하여 산책이 많이 포함되었다. 이상 유아학교의 두 반의 정원은 30-50명이다. 그 위에 초등학교에 해당하는 6-10세아 학급, 노동자 자녀를 위한 야간학교인 10-15세, 15-20세, 20-25세의 성인학급으로 연결되었다. 오늘날의 사회교육이나 성인강좌라고 할 수 있다.
신학원의 방침은 상벌을 폐지하고 무질책, 무징벌이었다. 그리고 개방적이고 아동집단 속에서 개성을 발달시키고 좋은 성격을 형성하기 위해 야외나 운동장에서 친구들과 함께 사이좋게 놀고 학습활동을 하게 하였다.
그런데 신학원에서는 놀이친구를 존중하고 동료의 행복을 지향하는 철저한 도덕적인 성격의 형성이 목표가 되었다. 따라서 교과서의 학습은 폐지되었고 원칙적으로 책은 사용되지 않았다. 특히, 유아 단계의 교육내용으로서 중시된 것은 체육이었다. 유아는 기후와 체력이 허락하는 한 유아는 야외의 신선한 공기 속에서 놀았다. 유아들은 놀다 지치면 낮잠을 잘 수 있도록 준비가 갖추어진 교실에서 보내었다. 이러한 야외활동을 주로 하는 교육은 그 후 런던, 데드포드의 맥밀란 자매의 오픈 에어 너서리스쿨(open air nursery school)의 실천으로 계승된다.
오웬의 신학원에서는 놀이, 레크리에이션 외에 2세 이상의 유아들의 교육내용으로서 무용, 4세 이상이 되면 음악, 군사 훈련, 지도 읽기와 자연의 사물이나 동물의 탐구를 목표로 하는 지리와 자연사의 기초학습, 5, 6세가 되면 창가가 도입되었다. 신학원의 교육내용에서 주목되는 것은 5-7세의 아동에게 작업, 실습이라는 생산노동이 들어 있는 점이다.
신학원에서의 교육방법은 밝고 개방된 교육방침이 취해졌다. 먼저 아동의 자발성이 존중되었다. 그 위에 상벌과 경쟁이 배제되었다. 상벌은 편중된 불공평한 조치이고, 무익하고 유해하다. 그 때문에 오웬이 교사에게 요망했던 것은 "어떤 일이 있어도 아이들을 때리지 마라. 어떤 짓을 해도 협박하지 마라. 욕설을 퍼붓지 마라. 항상 유쾌한 얼굴을 친절히 대하고 상냥한 말로 서로 이야기하라"는 것이었다.
이러한 허물이 없는 대화와 함께 중시된 교육방법은 실물에 의한 직관교수이었다. 운동장과 야외에서의 놀이와 산책에다 레크리에이션도 그것을 위한 것이었고, 실내에 여러 가지 동물의 표본과 그림, 정원, 과수원, 전답, 삼림으로부터의 자연물이 구비되었던 것도 그 때문이었다. 이것은 자연의 실물에 의해 직접 감각에 호소하는 직관교육의 중시에 지나지 않았다.
오웬은 그의 “자서전”에서 그가 유아학교에 실시하였던 새로운 교육방법을 (1) 꾸짖거나 체벌을 하지 않는 교육 (2) 억양, 시선, 언어, 행동의 친절함 (3) 실물 교수와 관찰을 통한 교육 (4) 질문을 장려하며, 상냥하고 이성적인 답변을 해 주는 교육 (5) 야외 학습과 신체 활동의 도입 (6) 야외에서의 기분 전환 후 실내에서의 교육 (7) 질서, 복종, 정확성 등을 위한 군사교육의 실시 (8) 정원, 과수원, 농장, 가축 등 낯익은 것의 도입 (9) 이성적으로 사고하고 행동하게 하는 교육 (10) 시설에 의한 교육 등을 들었다.

키워드

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