[현대의 서양문화 B형] 현대의 서양문화 교재의 4장 서구와 이슬람 사회 부분의 참고문헌들 중 한 권을 참고하여 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고 그에 대한 자신의 의견을 간략히 밝히시오.

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[현대의 서양문화 B형] 현대의 서양문화 교재의 4장 서구와 이슬람 사회 부분의 참고문헌들 중 한 권을 참고하여 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고 그에 대한 자신의 의견을 간략히 밝히시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[방통대 미디어영상학과 4학년 현대의 서양문화 B형] 현대의 서양문화 교재의 4장 서구와 이슬람 사회 부분의 참고문헌들 중 한 권을 참고하여 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고 그에 대한 자신의 의견을 간략히 밝히시오.

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 문화와 문명
1) 문화
2) 문명
3) 세계화와 다문화주의
2. 문화의 충돌
3. 아랍권과 이슬람 문화
1) 아랍문화권
2) 이슬람 문화
3) 이슬람 문화의 특징
(1) 이슬람 생활양식
(2) 이슬람 공동체
(3) 이슬람 그리고 중동
(4) 이슬람교
4. 서구사회와 이슬람 사회
1) 서구사회와 이슬람의 역사
2) 서구사회에서 본 이슬람
3) 서구사회와 이슬람의 갈등
5. 서구의 이슬람 정책
1) 서구와 비서구 분리정책
2) 911테러 이후의 정책변화
3) 레바논 선거와 서구의 이중적 정책
6. 세계화 시대의 이슬람의 미래

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

압제받는 다수 대중의 존재가 계속될 때, 상대적 박탈감과 피해의식에 사로잡힌 세계 무슬림 대중의 봉기는 세계를 새로운 무질서로 귀착시킬 개연성이 증대되는 것이다. 18세기부터 20세기에 이르기까지 이슬람 근본주의자들에게 잠재해 있는 동일한 의식과 신념은 이슬람종교 문화의 가치가 서구 문화의 가치보다 본질적으로 더 우월하다는 것이다. 따라서 원래의 모습과 형태로 개혁만 한다면, 세계는 이슬람 세계가 될 것이라는 것이다. 즉 이슬람근본주의자들은 서구적 가치 및 서구문화와 경쟁하고 있는 것이다. 그들은 넓은 의미에서 지하드를 전개하고 있는 것이다. 문제는 바로 여기에 있다. 엄청난 서구 물질문화의 힘을 직시하면서, 그것도 수백 년을 열세에 놓인 상태로 세력대결에서 패배를 거듭하면서 왜 이슬람근본주의자들은 그들의 환상과 비전을 포기하지 않는가? 실제로 이슬람근본주의 세력은 더 확대되어가고 있다. 그 이유는 어디에 있는가? 우리는 이것에 대한 해답의 단초를 이슬람근본주의 운동이 국제적 네트워크를 형성하며 확대되어 가는 20세기 이슬람권의 국제화 현상에서 얻을 수 있다. 즉, 1차 세계대전, 2차 세계대전을 겪고 이스라엘 국가 건설 이후 팔레스타인 사태가 격화되고 장기화되는 이 시기에 전 세계 이슬람 인구는 거의 500% 이상 성장하였다. 서구문화의 위력을 경험하고 서구 세력에 대해 패배를 거듭하면서도 이슬람은 더 팽창했던 것이다. 바로 여기에 해답이 있다. 왜 서구문화 세력은 그토록 세계화를 추진하며 팽창주의 정책을 추구하는데, 갈수록 세계 제3세계 민중들 특히 무슬림들 사이에서 그 인기를 잃어가고 있는가하는 것이다. 여기서 우리는 16세기 이래 서구세계의 팽창과 자본주의의 세계화로 인해 전 세계에 확장되고 있는 서구문화의 한계를 직시하게 된다.
Ⅲ. 결론
역사적으로 볼 때 기독교, 불교, 힌두교 집단은 비교적 짧은 기간 내에 서구문화를 인정하고 타협을 모색했으나, 이슬람교는 오랜 세월을 서구문화에 저항하는 태도를 견지하고 있다. 그 이유는 이슬람교 집단에 있어서 서구문화는 최초로 자신들을 향해 무력을 사용한 도발자요, 종교적 및 신학적으로 보편종교의 정통성에 도전하는 세력이었기 때문이다. 기독교 이름으로 행해진 십자군 전쟁이후 이슬람교 집단의 주류 세력은 기독교와 서구문화를 동일시하면서, 기독교뿐만 아니라 근대적 서구문화의 모든 것을 총체적으로 거부하였다. 처음부터 문화권의 대결이 종교의 대결로 인식되어 버린 것이다. 지금 서구세계와 이슬람세계는 이러한 역사적 과오와 인식의 차이에서 비롯된 불신의 늪 속에서 갈등하고 있다. 밀려오는 서구문화의 도전과 위협에 직면하여 57개 이슬람국가 수장들이 매년 정례적으로 모임을 갖고 있으며, 서구문화의 주력 부대인 G8은 자신들의 이익을 극대화하고 자신의 가치를 지구적 보편가치로 만들기 위해 긴밀한 동맹관계 속에 협력하고 있다. 근대에 들어 이슬람문화는 서구문화와 조우하면서 자본과 기술의 힘으로 무장하여 달려오는 엄청난 힘 앞에 부단히 투쟁하였다. 이와 같이 이슬람 집단이 외롭고 긴 투쟁을 하고 있을 때, 기독교, 불교, 힌두교, 유교 등 타종교 집단은 늘 서구문화의 편에서 침묵하거나 이슬람 집단에 대하여 서구문화 세력과 보조를 같이 하였다. 인류공동체에서 이슬람 집단은 서구문화의 폭력 앞에 철저히 소외되어 버렸으며, 지금도 외로운 전사가 되어 투쟁하고 있다. 지금 세계는 물질문화와 종교문화가 지구적으로 첨예하게 갈등하는 문화사적 위기에 처해있다고 해도 과언이 아니다. 이러한 상황에서 국제 NGO들은 전통적으로 지향해온 서구적 가치에 기초한 세속주의 정책 노선을 지양하고, 종교적 배경과 이념을 가진 사회단체들을 이해하고 그들의 정체성을 인정하면서 상호협력 해야 한다. 이들 각종 종교단체들과의 적극적인 교류와 대화를 통해 국제 협력과 연대를 강화함으로써 세계평화와 국제사회의 발전을 위해 보다 효율적이고 적극적인 역할을 수행할 수 있기 때문이다. 이슬람은 사실 상당히 평화로운 종교이다. 또한 신사적이기도 하고 말이다. 이슬람은 인간성에 대한 범죄나 문명 파괴를 옹호하지 않는 집단이다. 여자와 어린이, 노약자를 보호하는 것이 그들 전쟁의 철칙중 하나이며 전쟁을 악으로 표현하는 집단이다. 또한 이슬람의 기본 정신은 정의, 평화, 평등이다. 우리가 보아온 모습은 언론들이 왜곡시킨 잘못된 모습일 뿐이다. 테러리즘으로 얼룩진 이슬람의 모습은 테러주의자들이 자신의 무력행사를 신에 대한 희생으로 정당화 하는 것은 실제 이슬람의 문화와는 전혀 상관이 없는 것이다. 서구문명의 섣부른 판단과 무조건 타 문화권을 파괴하는 오만이 지금의 이슬람의 모습을 만든 것이다. 이슬람의 지하드의 의미를 변질 시킨 것은 서구 문명이다. 서구문명들이 좀 더 타 문화권에 관용과 관심을 가지고 다가섰다면 이러한 사태는 벌어지지 않았을 지도 모를 것이다.
<참고문헌>
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장병옥, 호메이니의 이슬람 원리주의 운동과 비아랍무슬림 국가의 사회운동, 한국중동학회

키워드

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