목차
목차
인간중심적 집단상담
I. 주요 개념
1. 인간관
2. 배경
II. 기본 기법
1. 신뢰감
2. 무조건적 존중과 수용
3. 공감
4. 진솔성
III. 상담자의 역할
IV. 상담과정과 운영
1. 집단의 특징
2. 집단의 단계
3. 집단상담의 성과
V. 평가
인간중심적 집단상담
I. 주요 개념
1. 인간관
2. 배경
II. 기본 기법
1. 신뢰감
2. 무조건적 존중과 수용
3. 공감
4. 진솔성
III. 상담자의 역할
IV. 상담과정과 운영
1. 집단의 특징
2. 집단의 단계
3. 집단상담의 성과
V. 평가
본문내용
시작한다. 몇몇 참가자들이 자신물 깊이 었게 드러내는 것은 피상적 상츠작용을 및어나 위험을 감수할 때만이 의미 있는 만남을 이를 수 있다는 것을 인정한 것을 보여준다.
10/ 피드백 : 피드백을 받는 과정에서 참가자들은 다른 사람들이 자신에 대해 어떻게 경험하였고, 자신이 다른 사람에게 어떻게 영향을 받는지 많이 알게 된다. 그 결과 변화하고자 하는 자신의 모습을 결정할 수 있는 새로운 통찰을 가능하게 한다.
11/ 직면 : 참가자들이 직면을 하는 것은 피드백을 포함한 강한 정서적 과정이 있었다는 것이다. 직면은 이전 단계의 상호작용들을 용이하게 한다.
12/ 집단상담 밖에서의 조력관계 : 참가자들은 집단 외부와 접촉하기 시작한다. 이것은 7번째의 '집단 내 치유능력의 확장'이라고 할 수 있다.
13/ 기본적인 참 만남 '. 참가자들은 일상생활보다 서로에게 가까이 다가서고 직접적으로 접촉하기 때문에 참된 인간관계가 형성된다. 참가자들은 공통 목표를 위해 무언가 실행하고 공동체 의식이 있을 때 의미 있는 관계가 형성됨을 경험하기 시작한다.
14/ 친밀한 감정의 표현 : 상담이 진행되어 감에 따라 참가자들은 자신과 타인들의 감정표현이 진실되기 때문에 집단 내의 따뜻함과 친밀함이 증가한다. 이 친밀함은 상호 치료를 가져오는 중요한 감정이다.
15/ 집단 내에서의 행동변화 '. 참가자들은 자신의 감정, 행동, 버릇을 표현하기 더 쉬워지고 심지어 외모까지 변하기 시작한 것을 경험한다. 참가자들은 개방적으로 행동하고, 다른 사람에 대한 깊은 감정을 표현하고, 자신에 대한 이해가 높아진다. 타인과 더불어 살아가는 효과적인 방법을 찾게 되고, 이것은 참가자들이 새로운 행동을 일상생활로 이어갈 것이다.
(3) 집단상담의 성과
Rogers는 참만남 집단의 성과를 평가하기 위해 집단상담 후 3~6개월 후에 자기 보고형의 질문지를 500명의 참가자에게 보냈다. 이에 대해 두 사람은 부정적인 행동으로 변하였고, 상당수는 행동변화가 거의 없고, 상당수는 일시적으로 변화가 있었다고 하였다. 대다수의 참가자들은 긍정적이고 지속적인 행동의 변화를 가져왔다고 하였다. Rogers는 성공적인 집단경험에서 일어날 수 있는 변화에 대해 다음과 같이 말한다. 참가자들은 좀 더 개방적이고 솔직해진다. 자신이 이해되고 수용됨을 느낄수록 자신을 방어하지 않고 자신과 직면한다. 자신의 감정을 더 잘 깨닫고 무슨 일이 일어나는가를 더 잘 알게 되므로 좀 더 현실적이고 객관적으로 된다. 참가자들은 쉽게 위협 받지 않고, 더욱 창조적으로 되고, 삶을 변화시키는 데는 고통과 기쁨이 동시에 주어진다는 것을 알게 된다.
* 집단상담에서의 적용
인간중심적 접근은 내담자들, 상담자들, 학교 조직의 간부들, 행정장관들, 의대 학생들, 약사와 보조원들, 다른 문화권의 사람들, 직업훈련집단 등과 같은 다양한 종류의 사람들에게 적용되었다. 집단상담이 발전함에 따라 인간중심적 접근은 범문화적 인식을 가지고 인간의 고통을 줄이고, 구체적 문제에 대한 갈등을 해결하는 문제를 더 많이 다루게 되었다.
1973년에 Rogers와 그의 동료들은 대규모 공동체 집단으로 알려진 인간중심적 집단상담의 새로운 형식을 창조하였다. 이는 대개 2주 동안 50-100명이 같이 생활하고 일하는 대규모 집단이다. 이러한 워크숍은 참가자들의 자기탐색을 촉진하고, 다양한 문화권의 참가자들이 긴장을 풀 수 있는 공동체를 세우기 위해 설계되었다. 이 공동체 집단은 인간중심적 집단상담의 조건들을 적용함으로써 문화적 국제적 차이를 어떻게 풀어 나갈 것인가에 대한 지식과 자료들을 제공한다.
5) 평가
인간중심적 집단상담의 공헌점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 내담자의 주관적 세계관에 기초한 매우 현상학적인 것이므로 어떤 형태의 집단상담에서도 초기 단계의 기본원리가 될 수 있다. 즉, 어떤 평가나 비난 없이 내담자를 있는 그대로 존중하고 이해하고 경청해 주는 것이 없다면 어떠한 상담기법이나 치료적 개입이라도 실패할 수밖에 없다.
둘짼 집단의 성과를 결정짓는 주요 변인으로 집단상담자의 인간성에 두는 것을 들고 있다. 상담자의 역할은 내담자들에게 해결책을 제공하는 능력이 아니라 그들이 모든 이야기를 할 수 있도록 격려하는 데 있다. 상담자가 이러한 개방적이고 수용적인 분위기를 만들 수 있다면 내담자들은 자신의 해결책을 찾을 수 있게 된다. 결국 집단의 참가자들이 스스로 선택하고 변화하는 것이 장점이다. 기법이나 형식의 유무에 상관없이 접근방식은 집단과 참가자들의 요구에 맞춘다는 것이다.
셋째, 집단의 과정과 성과를 연구하기 위해 주관적인 연구방법을 적용시키는 시도를 해왔다 Rogers는 자신의 공식을 실험가설로 진술하고, 가설을 연구문제로 제기하려는 의지를 보여 왔다.
넷째, Rogers가 인간중심적 접근의 기초를 세우던 1940년대에는 다른 상담적 모델이 거의 없었다. 현재는 200여 개의 치료적 접근법이 있지만, 인간중심적 집단상담이 계속적으로 주요한 상담체계의 하나로 자리 잡고 있다.
인간중심적 집단상담의 한계점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 인간중심적 집단상담의 접근법이 절정을 이룬 1960년대 이후로 새로운 연구가 거의 없었다는 것이다. 오늘날의 인간중심적 집단상담은 1960년대 후반의 참만남 집단과 별다른 차이가 없다. 또한 인간중심적 상담이 번창하지 못한 가장 큰 이유는 이론이나 실제에 대한 자체 평가의 부족에 있다.
둘째, 전문적인 기술과 지식을 중요하게 생각지 않는 데 있다. 참가자들이 자신의 문제에 대한 해결방향을 찾을 수 있다는 믿음 때문에 인간중심적 집단의 상담자들은 지시적인 전략을 사용하지 않는다. 그러나 때로는 내담자들이 변화하는 데에는 적극적인 지지와 직접적인 중재가 필요하다. 참가자들에게 약간의 지시를 하되 많은 자유를 주는 구조일 때 더욱 효과적이고 생산적일 수 있다.
셋째, 집단의 시작과 마지막에 가장 많은 구조를 제공한다. 이는 감정을 유발하기 위한 것이 아니라 참가자들이 자신의 감정을 깊이 경험하고 문제를 탐색하도록 하기 위한 것이다. 그리고 상담자의 지시성은 집단상황 뿐만 아니라 집단에서 배운 것을 일상생활에서 연습하도록 돕는다.
10/ 피드백 : 피드백을 받는 과정에서 참가자들은 다른 사람들이 자신에 대해 어떻게 경험하였고, 자신이 다른 사람에게 어떻게 영향을 받는지 많이 알게 된다. 그 결과 변화하고자 하는 자신의 모습을 결정할 수 있는 새로운 통찰을 가능하게 한다.
11/ 직면 : 참가자들이 직면을 하는 것은 피드백을 포함한 강한 정서적 과정이 있었다는 것이다. 직면은 이전 단계의 상호작용들을 용이하게 한다.
12/ 집단상담 밖에서의 조력관계 : 참가자들은 집단 외부와 접촉하기 시작한다. 이것은 7번째의 '집단 내 치유능력의 확장'이라고 할 수 있다.
13/ 기본적인 참 만남 '. 참가자들은 일상생활보다 서로에게 가까이 다가서고 직접적으로 접촉하기 때문에 참된 인간관계가 형성된다. 참가자들은 공통 목표를 위해 무언가 실행하고 공동체 의식이 있을 때 의미 있는 관계가 형성됨을 경험하기 시작한다.
14/ 친밀한 감정의 표현 : 상담이 진행되어 감에 따라 참가자들은 자신과 타인들의 감정표현이 진실되기 때문에 집단 내의 따뜻함과 친밀함이 증가한다. 이 친밀함은 상호 치료를 가져오는 중요한 감정이다.
15/ 집단 내에서의 행동변화 '. 참가자들은 자신의 감정, 행동, 버릇을 표현하기 더 쉬워지고 심지어 외모까지 변하기 시작한 것을 경험한다. 참가자들은 개방적으로 행동하고, 다른 사람에 대한 깊은 감정을 표현하고, 자신에 대한 이해가 높아진다. 타인과 더불어 살아가는 효과적인 방법을 찾게 되고, 이것은 참가자들이 새로운 행동을 일상생활로 이어갈 것이다.
(3) 집단상담의 성과
Rogers는 참만남 집단의 성과를 평가하기 위해 집단상담 후 3~6개월 후에 자기 보고형의 질문지를 500명의 참가자에게 보냈다. 이에 대해 두 사람은 부정적인 행동으로 변하였고, 상당수는 행동변화가 거의 없고, 상당수는 일시적으로 변화가 있었다고 하였다. 대다수의 참가자들은 긍정적이고 지속적인 행동의 변화를 가져왔다고 하였다. Rogers는 성공적인 집단경험에서 일어날 수 있는 변화에 대해 다음과 같이 말한다. 참가자들은 좀 더 개방적이고 솔직해진다. 자신이 이해되고 수용됨을 느낄수록 자신을 방어하지 않고 자신과 직면한다. 자신의 감정을 더 잘 깨닫고 무슨 일이 일어나는가를 더 잘 알게 되므로 좀 더 현실적이고 객관적으로 된다. 참가자들은 쉽게 위협 받지 않고, 더욱 창조적으로 되고, 삶을 변화시키는 데는 고통과 기쁨이 동시에 주어진다는 것을 알게 된다.
* 집단상담에서의 적용
인간중심적 접근은 내담자들, 상담자들, 학교 조직의 간부들, 행정장관들, 의대 학생들, 약사와 보조원들, 다른 문화권의 사람들, 직업훈련집단 등과 같은 다양한 종류의 사람들에게 적용되었다. 집단상담이 발전함에 따라 인간중심적 접근은 범문화적 인식을 가지고 인간의 고통을 줄이고, 구체적 문제에 대한 갈등을 해결하는 문제를 더 많이 다루게 되었다.
1973년에 Rogers와 그의 동료들은 대규모 공동체 집단으로 알려진 인간중심적 집단상담의 새로운 형식을 창조하였다. 이는 대개 2주 동안 50-100명이 같이 생활하고 일하는 대규모 집단이다. 이러한 워크숍은 참가자들의 자기탐색을 촉진하고, 다양한 문화권의 참가자들이 긴장을 풀 수 있는 공동체를 세우기 위해 설계되었다. 이 공동체 집단은 인간중심적 집단상담의 조건들을 적용함으로써 문화적 국제적 차이를 어떻게 풀어 나갈 것인가에 대한 지식과 자료들을 제공한다.
5) 평가
인간중심적 집단상담의 공헌점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 내담자의 주관적 세계관에 기초한 매우 현상학적인 것이므로 어떤 형태의 집단상담에서도 초기 단계의 기본원리가 될 수 있다. 즉, 어떤 평가나 비난 없이 내담자를 있는 그대로 존중하고 이해하고 경청해 주는 것이 없다면 어떠한 상담기법이나 치료적 개입이라도 실패할 수밖에 없다.
둘짼 집단의 성과를 결정짓는 주요 변인으로 집단상담자의 인간성에 두는 것을 들고 있다. 상담자의 역할은 내담자들에게 해결책을 제공하는 능력이 아니라 그들이 모든 이야기를 할 수 있도록 격려하는 데 있다. 상담자가 이러한 개방적이고 수용적인 분위기를 만들 수 있다면 내담자들은 자신의 해결책을 찾을 수 있게 된다. 결국 집단의 참가자들이 스스로 선택하고 변화하는 것이 장점이다. 기법이나 형식의 유무에 상관없이 접근방식은 집단과 참가자들의 요구에 맞춘다는 것이다.
셋째, 집단의 과정과 성과를 연구하기 위해 주관적인 연구방법을 적용시키는 시도를 해왔다 Rogers는 자신의 공식을 실험가설로 진술하고, 가설을 연구문제로 제기하려는 의지를 보여 왔다.
넷째, Rogers가 인간중심적 접근의 기초를 세우던 1940년대에는 다른 상담적 모델이 거의 없었다. 현재는 200여 개의 치료적 접근법이 있지만, 인간중심적 집단상담이 계속적으로 주요한 상담체계의 하나로 자리 잡고 있다.
인간중심적 집단상담의 한계점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 인간중심적 집단상담의 접근법이 절정을 이룬 1960년대 이후로 새로운 연구가 거의 없었다는 것이다. 오늘날의 인간중심적 집단상담은 1960년대 후반의 참만남 집단과 별다른 차이가 없다. 또한 인간중심적 상담이 번창하지 못한 가장 큰 이유는 이론이나 실제에 대한 자체 평가의 부족에 있다.
둘째, 전문적인 기술과 지식을 중요하게 생각지 않는 데 있다. 참가자들이 자신의 문제에 대한 해결방향을 찾을 수 있다는 믿음 때문에 인간중심적 집단의 상담자들은 지시적인 전략을 사용하지 않는다. 그러나 때로는 내담자들이 변화하는 데에는 적극적인 지지와 직접적인 중재가 필요하다. 참가자들에게 약간의 지시를 하되 많은 자유를 주는 구조일 때 더욱 효과적이고 생산적일 수 있다.
셋째, 집단의 시작과 마지막에 가장 많은 구조를 제공한다. 이는 감정을 유발하기 위한 것이 아니라 참가자들이 자신의 감정을 깊이 경험하고 문제를 탐색하도록 하기 위한 것이다. 그리고 상담자의 지시성은 집단상황 뿐만 아니라 집단에서 배운 것을 일상생활에서 연습하도록 돕는다.
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