[국어국문학과 B형] 영화 ‘봄베이’, ‘아쉬람’, ‘로봇’ 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 작성 : 봄베이

소개글

[국어국문학과 B형] 영화 ‘봄베이’, ‘아쉬람’, ‘로봇’ 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 작성 : 봄베이에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 영화 ‘봄베이’ (Bombay, 1995)

2. 인도의 카스트제도

3. 인도의 결혼과 여성
1) 결혼과 여성
2) 관습과 여성
3) 가정에서의 여성

4. 인도의 정신세계를 지배하고 있는 힌두교
1) 힌두교의 정의
2) 사상적 배경(업과 윤회사상)
3) 힌두교의 교리
(1) 신관(神觀)
(2) 인간관
4) 힌두교는 범신론적 사상에 바탕을 두고 있다.
5) 종교갈등과 문제의 사례

5. 힌두교에 뿌리를 두고 있는 대표적인 인도의 문화
1) 족내혼(族內婚)을 엄격하게 준수
2) 전통적인 직업 세습
3) 음식물에 관한 금기
4) 결혼식

6. 종교와 정체성

7. 영화 ‘봄베이’ 감상평과 인도인들의 종교에 대한 평가
1) 불평등의 사회관
2) 종교적 혼합주의
3) 숙명론적 결정주의
4) 역사의식과 도덕성 결여
5) 비합리적 풍속과 습관

8. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

숙명론적으로 정해지는 것이 아니라, 오직 예수그리스도를 믿음으로 말미암아 현세는 물론 죽음 후에도 영원한 세계가 있다는 것을 그들에게 전해줄 필요가 있다.
4) 역사의식과 도덕성 결여
힌두교의 현실적 문제점은 힌두교가 인도인들에게 실제적으로 역사의식과 도덕성을 제공하지 못한다는 점이다. 힌두교는 처음부터 신화와 역사의 한계가 분명치 않아 역사성이 결여되어있다. 역사의식의 결여는 일반적으로 동양문화가 공통으로 가지는 약점이지만, 힌두교는 이것이 더 강하여 내일을 위한 창의적 준비가 더 부족하다. 또한 힌두교는 샤머니즘처럼 인간의 욕구를 충족시키려는 현실적 필요성에 의하여 신들을 만들었기 때문에 종교에서 도덕성을 기대할 수 없다. 기독교는 죄를 윤리적 차원에서 규정하지만 힌두교는 무지가 죄라는 점에서 비윤리적이다. 실제로 인도인들이 일반적으로 생각하는 죄의 개념은 사람에 따라, 종파와 종족에 따라 대단히 다양하다. 대대로 그들은 나쁜 행동을 한다든지, 종교의식을 잘 이행하지 않았다든지, 부모에게 불효한 것 등을 죄로 생각한다. 그러나 이러한 죄도 신에게 제물을 바치든지 종교의식을 잘 거행하면 얼마든지 속죄가 가능하며, 혹은 많이 감소될 수 있는 것으로 여긴다.
5) 비합리적 풍속과 습관
종교는 대체로 교리, 윤리, 의식으로 구성된다. 혹자는 종교의 3요소로 교리(creed), 의식(cult), 관습(custom)을 든다. 그러나 각 종교는 이 세 가지의 균형을 주장하지만 각각의 강조점이 다를 수 있다. 힌두교는 교리를 체계화하기도 어렵고, 또 윤리적 종교라고 할 수 없고 오히려 의식과 관습의 종교로 규정하는 것이 무방하다. 힌두교는 너무나 많은 신들과 우상 및 복잡한 구원의 방법으로 인하여 의식과 수많은 관습이 생기게 되었다. 또한 힌두교는 불합리하고 비도덕적인 의식과 관습을 만들어 인도의 근대화의 장애가 되기도 했다. 그중 힌두교의 잘못된 문화는 카스트와 여성의 비하이다. 간디는 카스트 제도는 힌두교의 비본질적인 것이기에 폐지되어야 한다고 외쳤고, 경전에도 이것을 정당화하는 것이 없다고 변명하지만 그러나 카스트 제도가 없는 힌두교는 상상할 수 없을 정도로 인도 사회를 지배해왔다. 불평등하고 귀족적인 힌두교의 구원론과 계급주의로 인하여 소외된 그룹의 사람들이 기독교와 회교 및 타 종교로 개종하여 인도 사회의 갈등을 더 심화시켰다. 또한 동양의 문화와 종교는 여자를 비하시키는 것이 보편화되었지만 힌두교는 이것이 더 심하다. 여자는 내세에 남자로 다시 태어나야 구원의 기회가 주어지며, 남편이 죽은 다음에는 재혼이 금지되었고, 남자의 불륜은 용납되었지만 과부의 불륜은 더욱 정죄되었다. 과부의 부정은 저승에 있는 남편을 그 자리에서 더 나쁜 곳으로 추방하게 한다는 것이다. 또 힌두교에서는 여성을 독립된 존재로 보지 않았다. 즉 여자는 결혼 전에는 아버지의 절대 보호를, 결혼 후에는 남편의 보호를, 남편이 죽으면 아들의 보호를 받게 되어있는 것이다. 그러면서도 가정에서 어머니의 교육적 역할을 중시한다. 브라만 계급의 여인들은 첫 아이를 낳으면 남편과 한 방을 사용하지 못하며, 부인이 먼저 일어나서 자기 몸을 씻고 집을 청소한 후에 자는 남편의 옆에 무릎을 꿇고 “크리쉬나 주여”하고 깨운다.
8. 시사점
힌두교의 긍정적인 면을 논한다면, 힌두교는 동양 종교의 모체가 될 정도로 비중을 많이 차지한다. 불교나 시크교와 자이나교는 힌두교에 근원을 두고 있으며 동양종교는 대부분 신비적 요소가 있는데 이것은 힌두교에 입은 바 영향이 크다. 또한 힌두교 철학과 종교는 타골, 간디, 네루 같은 세계적 인물을 배출하여 “빛은 동방에서”라 할 때 이 말은 인도를 연상한다. 물질만능의 서구적 가치관에 환멸을 느끼는 서양적 사고를 가진 현대인들에게 금욕적이고 자아부정의 윤리관과 초월의 세계를 실제적 현실로 가르치는 세계관은 매력으로 느껴진다.
특별히 인도인들은 가난과 질병 등 여러 가지 사회 부조리의 희생자임에도 오히려 인내하고 자신들의 불운한 처지를 사회의 정치에 돌리지 않는 태도는 어쩌면 우리 그리스도인들이 배워야 할 태도라고 할 수 있을 것이다. 그러나 이러한 긍정적 측면에도 불구하고 성경적 관점에서 벗어난 여러 가지 사회의 부정적인 측면을 다루지 않을 수 없다. 그래서 인도인들에게 효과적인 복음을 전하기 위해서는 인도인이 정신세계를 붙들고 있는 힌두교를 제대로 알고 평가하는 것은 아주 중요하다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영화 ‘봄베이’을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 작성해 보았다. 힌두교와 관련된 악습은 샤티(shati)라고 불리는 과부의 생화장이다. 물론 이 제도 역시 19세기 초 윌리엄 케리에 의해 금지 되었지만 지금도 열성 힌두교도들 사이에서는 종종 행해지는 것으로 전해지고 있다. 남편이 죽으면 부인도 곧 화장하는 이 악습은 서구의 여선교사들이 가장 괴로워했던 문제로, 이것을 폐지하기 위하여 투쟁적인 노력을 전개하였다. 힌두교는 자연을 숭배하는 자연 종교지만 동시에 에로틱의 종교이다. 종교는 일반적으로 윤리면에서 보수적이며 성윤리에서도 자제와 억제를 가르친다. 그런데 힌두교는 교리 자체가 성에 대하여는 금욕과 성에 탐닉되는 양면성을 가진다. 신들도 인간과 같이 성을 즐기며, 인간의 성행위를 즐거워하는 것을 묘사한다. 기독교도 성은 하나님이 인간에게 주신 선물로 가르치지만 그러나 오용은 죄악시한다. 그런데 힌두교는 성의 오용에 대한 금지보다는 종교가 이것을 미화하는 에로티시즘의 요소가 있다. 그
참고문헌
마니 라트남(1995). 영화 ‘봄베이’.
이은구(2000). 힌두교의 이해. 세창출판사.
류경희(2003). 인도신화의 계보. 살림출판사.
이옥순(2007). 인도현대사. 창비.
박경태(2009). 인종주의. Vita Activa.
베르너 숄츠 저(2007).힌두교. 황선상 역. 예경.
조너선 색스. 임재서 역(2007). 차이의 존중, 문명의 충돌을 넘어서. 말·글빛냄.
존 M. 콜러저(2005). 인도인의 길. 허우성 역. 소명출판사.
테일러(찰스). 김선욱 등 역(2003). 세속화와 현대문명. 철학과 현실사.

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