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다행히 정상화되었지만 인공지능이 초래할 수 있는 위험한 상황을 단적으로 보여주는 사례일 것이다.
이에 대한 대비책으로써 도덕규범을 프로그램한다고는 하지만, 도덕규범을 프로그램할 커리큘럼이 개발되기까지는 아직 갈 길이 멀다는 것이 중론이다. 그러나 인간자체가 도덕적이지 않은데 과연 개발자의 의도대로 인공지능에게 바람직한 도덕적 행동을 기대할 할 수 있는지 의문스럽다. 어쩌면 좋은 사람과 나쁜 사람이 존재하듯이 미래에는 착한 로봇과 나쁜 로봇이 존재할지도 모르겠다. 그리고 착한 로봇이 나쁜 로봇을 체포해서 다시 포맷해서 개과천선시키는 법률 제도가 생길지도 모를 일이다.
아무튼 인공지능이 주는 혜택을 만끽하면서도 그 그림자를 최소화하기 위해서는 저자의 조언처럼 진보의 핸들을 꽉 움켜쥐고 있어야 할 것이다.
이에 대한 대비책으로써 도덕규범을 프로그램한다고는 하지만, 도덕규범을 프로그램할 커리큘럼이 개발되기까지는 아직 갈 길이 멀다는 것이 중론이다. 그러나 인간자체가 도덕적이지 않은데 과연 개발자의 의도대로 인공지능에게 바람직한 도덕적 행동을 기대할 할 수 있는지 의문스럽다. 어쩌면 좋은 사람과 나쁜 사람이 존재하듯이 미래에는 착한 로봇과 나쁜 로봇이 존재할지도 모르겠다. 그리고 착한 로봇이 나쁜 로봇을 체포해서 다시 포맷해서 개과천선시키는 법률 제도가 생길지도 모를 일이다.
아무튼 인공지능이 주는 혜택을 만끽하면서도 그 그림자를 최소화하기 위해서는 저자의 조언처럼 진보의 핸들을 꽉 움켜쥐고 있어야 할 것이다.
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