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본문내용
수한 마음, 순수한 동기, 순수한 의도, 순수한 태도를 의미한다. 그리고 완전은 모든 성품을 조종하고 모든 말과 행동을 다스리는 겸손하고 부드럽고 인내심 많은 사랑이다.
(6) 완전한 헌신(Whole dedication)이다.
(7) 하나님의 영광만을 구하는 것이다.
(8) 성결은 행복이다.(Holiness is happoness); 거룩한 삶은 행복한 삶이다.
(9) 두 번째 복(the second blessing)이다 ;성화는 실제적이고 현실적 구원으로서 하나님의 자녀의 신분을 갖고 예수 그리스도의 모범을 따라 구원의 즐거움을 맛보며 하나님의 형상을 마음과 생활 속에 회복하는 그리스도인의 실제 생활의 축복을 말한다.
(10) 성경적인 교리이며 주님의 교리이다
(11) 완전성화는 영화(Glorification)를 소망한다 ; 영화란 세상적이고 육체적인 모즌 한계로부터 자유한 절대적 완전의 상태이다.
(12) 성화의 은사를 어떻게 얻는가? ; 우리를 구원하시는 하나님의 은혜를 믿음으로 얻고, 인간의 힘이 아닌 하나님의 능력이신 성령의 역사하심으로 얻는다. 그리고 경건의 행위·훈련과 사랑의 행위·자비는 성화의 통로이다. 또한 성화를 이루는 데는 성도의 교제가 필수적이다.
(13) 성화의 단계; 신자는 초기의 성화로부터 은혜 안에서 점진적으로 성화되어 가다가 어느 순간에 믿음으로 성령의 역사에 의하여 완전한 성화를 얻을 수 있다. 점진적 성화-(순간적성화)-완전한성화
(14) 교회 일치의 신학이다; 오직 믿음과 거룩한 생활의 균형이다.
(15) 메토디스트들의 사명이다. ; 메토디스트의 목적은 “교회와 민족을 개혁하고 성서적 성결을 온땅에 퍼뜨리는 것”
(16) 완전을 향하여 전진하라!(Go on to perfection!); 완전은 정상적인 그리스도인의 이상이요 선교적 사명이다. “당신은 완전을 향해 전진하고 있는가?”(Are you going on to perfecton!)
보충2- 선행은 구원의 완성을 위한 조건인가?
선행은 칭의의 조건도 아니며 구원의 조건도 아니다. 우리의 선행이 구원을 받고 못받는 조건이 될 수 없다. 우리는 하나님이 명하신 선을 행함으로 그분께 기뻐하시고 받으실만한 감사와 희생의 제물이 되도록 우리를 드리는 것이며, 이런 헌신이 성화인 것이다. 그러나 선행이 우리의 최후의 칭의, 최후의 구원에, 즉 구원의 완성에 조건된다는 말은 아니다.
보충4- 메토디스트신학의 전이(Theological Transition of Methodism)
웨슬리 이후 메토디스트 신학은 여러학자들에 의해 복음주의적 자유주의의 신학으로 전이되어 왔다. 하나님의 계시에서 인간의 이성으로, 인간이해가 죄인에서 도덕적 인간으로, 구원론에서 ‘값없이 주시는 은혜’로부터 자쥬의지로 강조가 전이되었다.
맺는말- 메토디스트 교리의 영구한 장점
감리교 교리는 진정하고 셩경적이고 경험적인 기독교의 본질을 명쾌하게 선포한다. 생명력 있는 신앙을 추구한다. 성경적 복음주의 신앙의 요약이며, 긴급하고 실제적인 복음전도의 메시지이다. 만인구원론을 궁극적인 목표로 삼는다. 신학적 논쟁을 피하며, 갈등과 불화를 치유하고 분열된 현대교회들의 일치를 위하여 ‘브릿지 교회’(Bridge Church)의 역할을 하기에 좋은 요소들을 지니고 있다. 평이하고 단순하고 실제적이며, 그 표현이 부드럽다.
나가는 말
이 책은 원자료를 사용하여 썼다는 점이 교수님도 계속 강조하였지만, 좋았던 것 같다. 너무나 많은 학자들이 있지만, 그 학자들의 말은 결국 원자료에서 유출되고 유출되면서 나온 말들이다. 결국 잘못하면 웨슬리의 생각과는 전혀 다른 말도 나올 가능성이 크다. 하지만 원자료를 인용했기에 이 책은 웨슬리를 이해하는데 많은 도움을 준다. 또한 값없이 주시는 하나님의 은혜를 통해 죄인인 내가 그분의 자녀로 예수 그리스도의 영광에 동참한다는 사실, 하나님의 무한하신 사랑을 다시한번 느꼈다. 또, 모든 사람이 구원받을 수 있는 만인구원론을 통해 모든 사람을 구원하고자 하는 것은 너무나도 나에게 다가온다. 하나님은 모든 사람을 위해 예수 그리스도를 보내주신 것이다. 나는 시간과 기회가 있는 한 그분의 사랑을 사람들에게 말할 수 있어야 할 것이다. 무엇보다 성화되어야 할 것이다. 아직도 완전이라는 것은 너무나 멀게 느껴지는 단어이지만, 조금씩 조금씩 변한다면 내가 하나님 품에 안길 때, 그분의 사랑으로 나 또한 사랑의 존재로 변할 수 있지 않을까. 완전을 향해 나아가라는 웨슬리의 말이 생각난다.
(6) 완전한 헌신(Whole dedication)이다.
(7) 하나님의 영광만을 구하는 것이다.
(8) 성결은 행복이다.(Holiness is happoness); 거룩한 삶은 행복한 삶이다.
(9) 두 번째 복(the second blessing)이다 ;성화는 실제적이고 현실적 구원으로서 하나님의 자녀의 신분을 갖고 예수 그리스도의 모범을 따라 구원의 즐거움을 맛보며 하나님의 형상을 마음과 생활 속에 회복하는 그리스도인의 실제 생활의 축복을 말한다.
(10) 성경적인 교리이며 주님의 교리이다
(11) 완전성화는 영화(Glorification)를 소망한다 ; 영화란 세상적이고 육체적인 모즌 한계로부터 자유한 절대적 완전의 상태이다.
(12) 성화의 은사를 어떻게 얻는가? ; 우리를 구원하시는 하나님의 은혜를 믿음으로 얻고, 인간의 힘이 아닌 하나님의 능력이신 성령의 역사하심으로 얻는다. 그리고 경건의 행위·훈련과 사랑의 행위·자비는 성화의 통로이다. 또한 성화를 이루는 데는 성도의 교제가 필수적이다.
(13) 성화의 단계; 신자는 초기의 성화로부터 은혜 안에서 점진적으로 성화되어 가다가 어느 순간에 믿음으로 성령의 역사에 의하여 완전한 성화를 얻을 수 있다. 점진적 성화-(순간적성화)-완전한성화
(14) 교회 일치의 신학이다; 오직 믿음과 거룩한 생활의 균형이다.
(15) 메토디스트들의 사명이다. ; 메토디스트의 목적은 “교회와 민족을 개혁하고 성서적 성결을 온땅에 퍼뜨리는 것”
(16) 완전을 향하여 전진하라!(Go on to perfection!); 완전은 정상적인 그리스도인의 이상이요 선교적 사명이다. “당신은 완전을 향해 전진하고 있는가?”(Are you going on to perfecton!)
보충2- 선행은 구원의 완성을 위한 조건인가?
선행은 칭의의 조건도 아니며 구원의 조건도 아니다. 우리의 선행이 구원을 받고 못받는 조건이 될 수 없다. 우리는 하나님이 명하신 선을 행함으로 그분께 기뻐하시고 받으실만한 감사와 희생의 제물이 되도록 우리를 드리는 것이며, 이런 헌신이 성화인 것이다. 그러나 선행이 우리의 최후의 칭의, 최후의 구원에, 즉 구원의 완성에 조건된다는 말은 아니다.
보충4- 메토디스트신학의 전이(Theological Transition of Methodism)
웨슬리 이후 메토디스트 신학은 여러학자들에 의해 복음주의적 자유주의의 신학으로 전이되어 왔다. 하나님의 계시에서 인간의 이성으로, 인간이해가 죄인에서 도덕적 인간으로, 구원론에서 ‘값없이 주시는 은혜’로부터 자쥬의지로 강조가 전이되었다.
맺는말- 메토디스트 교리의 영구한 장점
감리교 교리는 진정하고 셩경적이고 경험적인 기독교의 본질을 명쾌하게 선포한다. 생명력 있는 신앙을 추구한다. 성경적 복음주의 신앙의 요약이며, 긴급하고 실제적인 복음전도의 메시지이다. 만인구원론을 궁극적인 목표로 삼는다. 신학적 논쟁을 피하며, 갈등과 불화를 치유하고 분열된 현대교회들의 일치를 위하여 ‘브릿지 교회’(Bridge Church)의 역할을 하기에 좋은 요소들을 지니고 있다. 평이하고 단순하고 실제적이며, 그 표현이 부드럽다.
나가는 말
이 책은 원자료를 사용하여 썼다는 점이 교수님도 계속 강조하였지만, 좋았던 것 같다. 너무나 많은 학자들이 있지만, 그 학자들의 말은 결국 원자료에서 유출되고 유출되면서 나온 말들이다. 결국 잘못하면 웨슬리의 생각과는 전혀 다른 말도 나올 가능성이 크다. 하지만 원자료를 인용했기에 이 책은 웨슬리를 이해하는데 많은 도움을 준다. 또한 값없이 주시는 하나님의 은혜를 통해 죄인인 내가 그분의 자녀로 예수 그리스도의 영광에 동참한다는 사실, 하나님의 무한하신 사랑을 다시한번 느꼈다. 또, 모든 사람이 구원받을 수 있는 만인구원론을 통해 모든 사람을 구원하고자 하는 것은 너무나도 나에게 다가온다. 하나님은 모든 사람을 위해 예수 그리스도를 보내주신 것이다. 나는 시간과 기회가 있는 한 그분의 사랑을 사람들에게 말할 수 있어야 할 것이다. 무엇보다 성화되어야 할 것이다. 아직도 완전이라는 것은 너무나 멀게 느껴지는 단어이지만, 조금씩 조금씩 변한다면 내가 하나님 품에 안길 때, 그분의 사랑으로 나 또한 사랑의 존재로 변할 수 있지 않을까. 완전을 향해 나아가라는 웨슬리의 말이 생각난다.
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- 페이지수9페이지
- 등록일2016.10.06
- 저작시기2014.5
- 파일형식한글(hwp)
- 자료번호#1011082
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