목차
1. 이론적 기초
2. 교육목표 및 원리
1) 교육목표
2) 교육 원리
3. 교육과정
4. 한국유아교육 현장에 적용시의 강점과 약점
참고자료
2. 교육목표 및 원리
1) 교육목표
2) 교육 원리
3. 교육과정
4. 한국유아교육 현장에 적용시의 강점과 약점
참고자료
본문내용
수 교육 내용은 양과 수에 대한 소개, 십진법, 연속 수, 암산, 추상의 과정, 분수, 기하에의 도입, 시계 등으로 구성되어 있다.
(5) 문화교육
문화란 우리가 공유하고 있는 행동형태, 즉, 지식, 예술, 도덕, 신앙, 습관, 법률, 언어 등으로 이것들은 일반화된 형태로 집단에 존재하고, 새로운 세대를 받아들이고 계승 전달한다.
몬테소리 문화교육은 지리, 역사, 생물, 미술, 과학, 음악 등의 여러 영역을 포함하고 있으며, 이러한 영역의 학습을 통해 유아가 사회속의 한 인간으로서 받아들여야 할 모든 양식, 습관, 예술, 문학, 삶의 형태 등을 이해할 수 있는 자세와 태도, 능력 등을 기르는데 목적이 있다.
몬테소리는 “3.6세까지의 시기에 문화를 쉽게 획득할 수 있는 자연적 성숙이 있다고 본다면, 그것을 이용해야 하며, 그 자체 안에 문화의 역사를 전달할 수 있는 사물을 어린이의 주변에 배려하고, 접할 수 있도록 해야 한다”라고 지적했다.
문화영역의 내용으로는 지리학, 동ㆍ식물학, 역사학, 지질학, 음악, 미술 등이 있다. 문화영역은 유아들에게 언어를 풍부하게 하며 다양한 경험을 줌으로써 유아의 호기심과 탐구심을 만족시켜 주고 사고 확장과 논리적인 사고방식을 갖도록 도와준다. 또한 다양한 환경을 이용하여 적응 하면서 더 큰 자아를 성취하는데 그 효율적 의의가 있다.
4. 한국유아교육 현장에 적용시의 강점과 약점
한국 유아교육기관의 몬테소리 교육 적용은 몬테소리 교구 도입에 집중되어 있다. 몬테소리 교육에 대한 선호도가 높아 교구는 상당히 많이 보급되어 있으나, 교육원리나 교구사용법에 대한 인식은 낮은 실정이다. 이러한 현상은 몬테소리 교육방법에 대한 전문적인 훈련을 받지 않은 교사가 몬테소리 교육과정을 지도하는 데서 기인한다. 몬테소리 교육에서 중요한 것은 아동이 자신의 학습의 주체가 되어 발달을 이루어 갈 수 있는 환경이며, 이러한 환경을 조성해 주고 아동에 대한 이해를 바탕으로 학습과정에서 도움을 제공하는 교사의 역할이다. 따라서 몬테소리 교육은 교구를 갖추어 놓는 것만으로는 적용이 불가능하며, 몬테소리의 아동발달이론과 교육철학을 이해하고 교육방법의 실제에 대해 전문적인 훈련을 받은 교사 양성이 선행되어야 한다. 그런데 한국에는 국제몬테소리협회(AMI)로부터 승인받은 단체가 한 곳뿐 으로서 전문적인 교사 교육기회가 제한적이며, 유아교육기관 교사를 대상으로 한 단기간의 몬테소리 방법 교육은 교재, 교구사용법에만 편중되어 있는 실정이다.
참고자료
김순옥(2004a). Montessori 교육-총체적 연구. 서울 : 돈보스꼬 몬테소리 교육실천연구소.
김순옥(2004b). Montessori-Method-이론과 실천. 서울 : 돈보스꼬 몬테소리 교육실천연구소.
김영란(2007). 몬테소리교육 프로그램이 유아의 정서 발달에 미치는 영향. 한국외국어대학교 교육대학원 석사학위 논문
김영선(2000). 몬테소리 유아교육론 서울 : 학지사.
송미령ㆍ배진영(1998). 몬테소리 감각교육. 서울 : 창지사.
신화식(1990). 몬테소리의 유아교육 과정 모형의 개발과 적용. 중앙대학교 대학원 박사학위 논문.
신화식(2003). Montessori 유아교육 과정. 서울 : 양서원.
이영숙(2000). 몬테소리 그 교육의 모든 것. 서울 : 창지사.
이용례(2004). Montessori 프로그램의 수학연한이 유아의 창의성, 지능상호작용에 미치는 영향. 원광대학교 대학원 박사학위 논문.
장하영(2007). 몬테소리 교육프로그램에서의 친사회적 행동과 다중지능에 관한 연구. 한성대학교 교육대학원 석사학위 논문.
조옥희ㆍ권영자(1998). 몬테소리 유아교육. 서울 : 중앙적성출판사.
(5) 문화교육
문화란 우리가 공유하고 있는 행동형태, 즉, 지식, 예술, 도덕, 신앙, 습관, 법률, 언어 등으로 이것들은 일반화된 형태로 집단에 존재하고, 새로운 세대를 받아들이고 계승 전달한다.
몬테소리 문화교육은 지리, 역사, 생물, 미술, 과학, 음악 등의 여러 영역을 포함하고 있으며, 이러한 영역의 학습을 통해 유아가 사회속의 한 인간으로서 받아들여야 할 모든 양식, 습관, 예술, 문학, 삶의 형태 등을 이해할 수 있는 자세와 태도, 능력 등을 기르는데 목적이 있다.
몬테소리는 “3.6세까지의 시기에 문화를 쉽게 획득할 수 있는 자연적 성숙이 있다고 본다면, 그것을 이용해야 하며, 그 자체 안에 문화의 역사를 전달할 수 있는 사물을 어린이의 주변에 배려하고, 접할 수 있도록 해야 한다”라고 지적했다.
문화영역의 내용으로는 지리학, 동ㆍ식물학, 역사학, 지질학, 음악, 미술 등이 있다. 문화영역은 유아들에게 언어를 풍부하게 하며 다양한 경험을 줌으로써 유아의 호기심과 탐구심을 만족시켜 주고 사고 확장과 논리적인 사고방식을 갖도록 도와준다. 또한 다양한 환경을 이용하여 적응 하면서 더 큰 자아를 성취하는데 그 효율적 의의가 있다.
4. 한국유아교육 현장에 적용시의 강점과 약점
한국 유아교육기관의 몬테소리 교육 적용은 몬테소리 교구 도입에 집중되어 있다. 몬테소리 교육에 대한 선호도가 높아 교구는 상당히 많이 보급되어 있으나, 교육원리나 교구사용법에 대한 인식은 낮은 실정이다. 이러한 현상은 몬테소리 교육방법에 대한 전문적인 훈련을 받지 않은 교사가 몬테소리 교육과정을 지도하는 데서 기인한다. 몬테소리 교육에서 중요한 것은 아동이 자신의 학습의 주체가 되어 발달을 이루어 갈 수 있는 환경이며, 이러한 환경을 조성해 주고 아동에 대한 이해를 바탕으로 학습과정에서 도움을 제공하는 교사의 역할이다. 따라서 몬테소리 교육은 교구를 갖추어 놓는 것만으로는 적용이 불가능하며, 몬테소리의 아동발달이론과 교육철학을 이해하고 교육방법의 실제에 대해 전문적인 훈련을 받은 교사 양성이 선행되어야 한다. 그런데 한국에는 국제몬테소리협회(AMI)로부터 승인받은 단체가 한 곳뿐 으로서 전문적인 교사 교육기회가 제한적이며, 유아교육기관 교사를 대상으로 한 단기간의 몬테소리 방법 교육은 교재, 교구사용법에만 편중되어 있는 실정이다.
참고자료
김순옥(2004a). Montessori 교육-총체적 연구. 서울 : 돈보스꼬 몬테소리 교육실천연구소.
김순옥(2004b). Montessori-Method-이론과 실천. 서울 : 돈보스꼬 몬테소리 교육실천연구소.
김영란(2007). 몬테소리교육 프로그램이 유아의 정서 발달에 미치는 영향. 한국외국어대학교 교육대학원 석사학위 논문
김영선(2000). 몬테소리 유아교육론 서울 : 학지사.
송미령ㆍ배진영(1998). 몬테소리 감각교육. 서울 : 창지사.
신화식(1990). 몬테소리의 유아교육 과정 모형의 개발과 적용. 중앙대학교 대학원 박사학위 논문.
신화식(2003). Montessori 유아교육 과정. 서울 : 양서원.
이영숙(2000). 몬테소리 그 교육의 모든 것. 서울 : 창지사.
이용례(2004). Montessori 프로그램의 수학연한이 유아의 창의성, 지능상호작용에 미치는 영향. 원광대학교 대학원 박사학위 논문.
장하영(2007). 몬테소리 교육프로그램에서의 친사회적 행동과 다중지능에 관한 연구. 한성대학교 교육대학원 석사학위 논문.
조옥희ㆍ권영자(1998). 몬테소리 유아교육. 서울 : 중앙적성출판사.
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