[구약신학] 출애굽기 2장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 모세의 출생과 미디안 도피 생활

소개글

[구약신학] 출애굽기 2장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 모세의 출생과 미디안 도피 생활에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 출애굽기 2장 개요
2. 모세의 출생과 성장(2:1-10)
3. 모세의 자기 발견(2:11-15)
4. 망명자의 고독(2:16-22)
5. 하나님께서 절규에 응답하시다(2:23-25)

참고문헌

본문내용

과 율법 선포
(출 19-23장)
③율법의 제정자(출 19-23장)
④12지파 족장을 영솔(민 1:4-16)
⑤70장로를 세움(민 11:16,17)
⑥반석에서 생수를 솟게 함(출 17:1-17)
⑦놋뱀을 만들어 백성을 치유(민 21:8,9)
⑧위대한선지자(신 18:18;34:10)
⑨위대한중재자(출 32:11-14,31,32)
①자기 백성을 죄에서 구원(마 1:21)
②산에서 산상 수훈을 가르치심(마 5-7장)
③율법의 완성자(마 5:17;롬 10:4)
④12제자를 훈련시키심(마 10:1-4)
⑤70인의 전도자 파송(눅 10:1-20)
⑥성령의 생수를 마시게 함 (요 4:10,14;1:37-39)
⑦놋뱀처럼 십자가에 달림(요 3:14)
⑧말과 일에 능한 선지자(눅 24:19)
⑨위대한 중재자(봄 8:34;요일 2:1)
이상과 같이 두 인물의 삶은 여러 가지 면에서 대칭을 이룬다. 그러나 이 두 인물 사이에는 근본적인 차이점이 있다. 즉 모세는 인간 가운데서 특별히 선택받은 하나님의 종으로 구약율법의 전달자요 상징인 반면, 예수 그리스도는 구약에 계시된 모든 율법과 언약의 최종적인 완성자로서 하나님의 독생자이신 것이다. 따라서 모세는 어디까지나 예수 그리스도롤 예표 하는 자라 하겠다.
5. 하나님께서 절규에 응답하시다(2:23-25)
여러 해 후 바로가 죽었지만 이스라엘에 대한 애굽인의 학대가 더욱더 그 강도를 더해가자 이스라엘 백성이 하나님께 절규하는 부분이다(23절). 이에 대하여 하나님은 과거 이스라엘 열조와 세운 언약을 기억하사 그들을 권념하셨는데(24, 25절) 이는 곧 하나님의 초자연적인 현현과 이스라엘의 해방을 위한 모세의 소명 사건이 언급되어 있는 다음 장의 배경을 형성하고 있다. 한편 압제의 근원이라 생각했던 바로가 죽었으나 이스라엘 백성의 상황은 이처럼 전혀 호전되지 않았던 점은 이스라엘이 당한 고역은 한 사람의 통치자 때문에 우연히 발생한 것이 아니라 근원적으로 사단의 역사에 의한 구조적인 악 때문이었음을 시사해준다. 그러므로 이스라엘은 이러한 고난의 땅에서 벗어나 하나님께서 아브라함에게 약속하신 언약의 땅에 들어갈 것을 더욱더 사모하며 부르짖었을 것이다. 그리고 그러한 때 하나님께서는 “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니”(시 50:15), “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”(롬 10:13)는 말씀처럼 이스라엘의 구원을 위해 그들을 돌아보셨다. 여기서 우리는 하나님은 당신의 선택한 자녀들을 결코 좌절과 실패 가운데 그대로 방치하지 않으시며 울부짖음과 기도를 외면치 않으시고 반드시 응답해 주시는 공의로우신 분임을 재삼 깨달을 수 있다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012

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구약신학,   출애굽기 2장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용,   모세의 출생과 미디안 도피 생활