본문내용
을 최대로 살리기 위한 노력으로 특성화 교육을 실시하고 있으나, 그 효과성은 그리 높지 않은 것으로 보인다.
이상에서 살펴보았듯이 19세기에 형성되어 20세기를 지배해 온 학교 중심 교육제도에 변혁이 일어나는 것은 인류문명의 근본적이고 급속한 변화 때문이다. 21세기는 평생학습사회이다. 허친스(Hutchins, 1968)는 평생학습사회를 “모든 성인들에게 인생의 모든 단계에서 시간제(part-time) 교육 기회가 제공될 뿐만 아니라 학습, 자기실현, 인간형성을 지향하여 온갖 제도를 그 목적달성을 향하도록 가치전환을 이룩하는 사회”로 정의내리고 있다. 이제 현대사회에서의 교육은 장소와 시간을 초월하여 언제 어디서든지 자유롭게 학습할 수 있는 사회로 전환되어야 한다. 교육은 더 이상 교육을 위한 교육이 아니라 삶을 위한 교육, 생존을 위한 교육으로 전환되어야 하며, 단순히 지식을 쌓아가는 학습에서 생활에 적용할 수 있는 실용지식을 배워가는 학습으로 전환되어야 한다.
참고문헌
이향란 저, 평생교육개론, 공동체 2016
한숭희 저, 학습사회를 위한 평생교육론 2009
송영경 저, 평생교육의 이해, 교육아카데미 2015
김한별 저, 평생교육론, 학지사 2014
이상에서 살펴보았듯이 19세기에 형성되어 20세기를 지배해 온 학교 중심 교육제도에 변혁이 일어나는 것은 인류문명의 근본적이고 급속한 변화 때문이다. 21세기는 평생학습사회이다. 허친스(Hutchins, 1968)는 평생학습사회를 “모든 성인들에게 인생의 모든 단계에서 시간제(part-time) 교육 기회가 제공될 뿐만 아니라 학습, 자기실현, 인간형성을 지향하여 온갖 제도를 그 목적달성을 향하도록 가치전환을 이룩하는 사회”로 정의내리고 있다. 이제 현대사회에서의 교육은 장소와 시간을 초월하여 언제 어디서든지 자유롭게 학습할 수 있는 사회로 전환되어야 한다. 교육은 더 이상 교육을 위한 교육이 아니라 삶을 위한 교육, 생존을 위한 교육으로 전환되어야 하며, 단순히 지식을 쌓아가는 학습에서 생활에 적용할 수 있는 실용지식을 배워가는 학습으로 전환되어야 한다.
참고문헌
이향란 저, 평생교육개론, 공동체 2016
한숭희 저, 학습사회를 위한 평생교육론 2009
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