목차
1. 뮬란의 작품 소개
2. 뮬란(목란시를 중심으로)의 시대, 역사적 배경
3. 뮬란의 효에 대한 분석
참고문헌
2. 뮬란(목란시를 중심으로)의 시대, 역사적 배경
3. 뮬란의 효에 대한 분석
참고문헌
본문내용
리 목란이 종군을 결심하게 된 가정적 배경을 더욱 상세하게 기록하고 있다.
목란의 아버지는 원래 ‘농민 병사’였으므로 군첩에 이름이 올라와
있었다. 목란은 아버지가 연로하시고, 남동생이 나이가 어려
출정할 수 없음을 마음 아파하다가 아버지를 대신하여 종군하였다.
이처럼 목란의 아버지가 군첩에 이름이 오른 이유를 그가 농민병사였기 때문이라고 밝히고 있으며, 목란이 종군하게 된 계기는 아버지는 이미 연로하시고, 남동생도 아직 어려 아버지를 대신하여 전쟁터에 나갈 수 없기 때문이라고 설명하고 있다. 목란은 이러한 상황을 가슴 아파 하다가 결국 자신이 출정하기로 결심하면서 아버지를 향한 효심과 가족을 사랑하는 마음을 표현하고 있다. 지방지에서 두드러지는 특징은 목란이 烈女로 추앙되고 있다는 점이다.
이러한 점은 목란이 임금의 입궁하라는 명령을 죽음으로써 거절하는 장면에서 크게 드러난다.
목란이 전투복을 벗고 여인으로 돌아온 것을 보고 함께 갔던 사람
들이 깜짝 놀라 전대미문의 기이한 일이라 여겨 돌아가 천자
에게 고하였다. 천자가 소식을 듣고 바로 목란을 조정으로 불러
궁비로 삼고자 하였다. 그러나 목란은 ‘신하가 황제에게 시집가는
예는 없다’고 말하고는 죽기 살기로 거부 하였고,협박에도 굴하지
않다가 끝내 자결하고 말았다. 唐代에 그녀를 ‘孝烈’으로
추봉하였고, 그 고향인 廓에 사당과 조각상을 세워 매년
음력 4월 8일에 제사를 지내도록 하였다.元代와 代 두 시기에
비문을 지어 그녀의 일생을 기록하였고,《德府志》,
《商丘志》에 전해지고 있다.
뿐만 아니라 목란의 이러한 정신을 높이 사서 후대의 사람들은 목란에게 ‘孝烈’이라는 시호를 내렸으며, 매년 목란의 생일이 되면 제사를 지냈다고 기록되어 있다. 이와 관련하여 《황피현지》 앞부분에서도 목란의 고사를 단독으로 싣게 된 이유를 목란의 정절과 관련하여 아래와 같이 기재하고 있다.
목란장군은 옛날 기록에서 모든 정절녀들 중에 으뜸으로 꼽히니,
중요하게 여겨질 만하다고 말할 수 있다. 그러나 그 존경의 뜻이
아직 부족한 것 같아 죄송스러운 마음이다.
이제 옛날의 기록들과 문집에 실린 내용들을 하나로 엮어,千古에
뛰어난 인물을 드러내고자 한다.
이처럼 목란은 당시 봉건사회에서 강조되던 유교적인 여인상을 반영하는 하나의 예로, 후대 사람들에게 효와 정절을 겸비한 전통 여인의 형상으로서 숭상되어 왔음을 알 수 있다. 車賢兒, 木蘭 형상의 변천 연구 : <木蘭詩>에서까지 = 木形象究 : 《木》到《Mulan》동국대학교 교육대학원 중국어교육전공 중국어교육전공, 2008, p26-28.
또한 뮬란의 종군행위와 전쟁에서의 승리는 봉건남권(封建男權)의 절대적인 지위를 뒤흔든 것이다. 더욱이 뮬란은 황제가 하사한 벼슬과 상금을 모두 거절한다. 그녀가 원하는 것은 오직 고향에 돌아오는 것이다. 이것은 딸로써 부모님을 모시고 싶은 효심을 표현한다. 마지막에는 부모하고 형제와 함께 행복하게 살았다고 하는 대목은 효의 완성이라 말할 수 있겠다. 짱후야둥, “심청” 과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육 연구선문대학교 대학원 한국어과, 2013, p25.
참고문헌
여인, 탈식민주의 관점에서 본 중국 목란 전설의 변형과 한국에서의 수용 : 중국의 목란 이야기와 디즈니 애니메이션 <뮬란>을 중심으로 인하대학교 대학원 일반대학원 한국학과, 2012
짱후야둥, “심청” 과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육 연구선문대학교 대학원 한국어과, 2013
車賢兒, 木蘭 형상의 변천 연구 : <木蘭詩>에서까지 = 木形象究 : 《木》到《Mulan》동국대학교 교육대학원 중국어교육전공 중국어교육전공, 2008
목란의 아버지는 원래 ‘농민 병사’였으므로 군첩에 이름이 올라와
있었다. 목란은 아버지가 연로하시고, 남동생이 나이가 어려
출정할 수 없음을 마음 아파하다가 아버지를 대신하여 종군하였다.
이처럼 목란의 아버지가 군첩에 이름이 오른 이유를 그가 농민병사였기 때문이라고 밝히고 있으며, 목란이 종군하게 된 계기는 아버지는 이미 연로하시고, 남동생도 아직 어려 아버지를 대신하여 전쟁터에 나갈 수 없기 때문이라고 설명하고 있다. 목란은 이러한 상황을 가슴 아파 하다가 결국 자신이 출정하기로 결심하면서 아버지를 향한 효심과 가족을 사랑하는 마음을 표현하고 있다. 지방지에서 두드러지는 특징은 목란이 烈女로 추앙되고 있다는 점이다.
이러한 점은 목란이 임금의 입궁하라는 명령을 죽음으로써 거절하는 장면에서 크게 드러난다.
목란이 전투복을 벗고 여인으로 돌아온 것을 보고 함께 갔던 사람
들이 깜짝 놀라 전대미문의 기이한 일이라 여겨 돌아가 천자
에게 고하였다. 천자가 소식을 듣고 바로 목란을 조정으로 불러
궁비로 삼고자 하였다. 그러나 목란은 ‘신하가 황제에게 시집가는
예는 없다’고 말하고는 죽기 살기로 거부 하였고,협박에도 굴하지
않다가 끝내 자결하고 말았다. 唐代에 그녀를 ‘孝烈’으로
추봉하였고, 그 고향인 廓에 사당과 조각상을 세워 매년
음력 4월 8일에 제사를 지내도록 하였다.元代와 代 두 시기에
비문을 지어 그녀의 일생을 기록하였고,《德府志》,
《商丘志》에 전해지고 있다.
뿐만 아니라 목란의 이러한 정신을 높이 사서 후대의 사람들은 목란에게 ‘孝烈’이라는 시호를 내렸으며, 매년 목란의 생일이 되면 제사를 지냈다고 기록되어 있다. 이와 관련하여 《황피현지》 앞부분에서도 목란의 고사를 단독으로 싣게 된 이유를 목란의 정절과 관련하여 아래와 같이 기재하고 있다.
목란장군은 옛날 기록에서 모든 정절녀들 중에 으뜸으로 꼽히니,
중요하게 여겨질 만하다고 말할 수 있다. 그러나 그 존경의 뜻이
아직 부족한 것 같아 죄송스러운 마음이다.
이제 옛날의 기록들과 문집에 실린 내용들을 하나로 엮어,千古에
뛰어난 인물을 드러내고자 한다.
이처럼 목란은 당시 봉건사회에서 강조되던 유교적인 여인상을 반영하는 하나의 예로, 후대 사람들에게 효와 정절을 겸비한 전통 여인의 형상으로서 숭상되어 왔음을 알 수 있다. 車賢兒, 木蘭 형상의 변천 연구 : <木蘭詩>에서
또한 뮬란의 종군행위와 전쟁에서의 승리는 봉건남권(封建男權)의 절대적인 지위를 뒤흔든 것이다. 더욱이 뮬란은 황제가 하사한 벼슬과 상금을 모두 거절한다. 그녀가 원하는 것은 오직 고향에 돌아오는 것이다. 이것은 딸로써 부모님을 모시고 싶은 효심을 표현한다. 마지막에는 부모하고 형제와 함께 행복하게 살았다고 하는 대목은 효의 완성이라 말할 수 있겠다. 짱후야둥, “심청” 과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육 연구선문대학교 대학원 한국어과, 2013, p25.
참고문헌
여인, 탈식민주의 관점에서 본 중국 목란 전설의 변형과 한국에서의 수용 : 중국의 목란 이야기와 디즈니 애니메이션 <뮬란>을 중심으로 인하대학교 대학원 일반대학원 한국학과, 2012
짱후야둥, “심청” 과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육 연구선문대학교 대학원 한국어과, 2013
車賢兒, 木蘭 형상의 변천 연구 : <木蘭詩>에서
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