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, 유교적인 이념을 버리지 못하였고 이를 지향하지는 않았으나 대신 유교적 이념을 배경으로 두고 서양의 근대적 이념을 받아들임으로써, 두 사상을 융합하고자 하였다는 것을 알 수 있다. 박영효의 개혁적 논리가 의의를 가지는 부분이 이 지점이라고 할 수 있으며, 이에 대한 논의 역시 개화파의 사상에 대해 재고해볼 기회를 마련해준다는 점에서 큰 의의를 가진다고 생각한다.
참고문헌
김현철, 2000, 朴泳孝의 1888년 상소문에 나타난 민권론의 연구, 韓國政治學會報 33
김도형, 2014, 근대한국의 문명전환과 개혁론, 제 3장 1절
김윤희, 2009, 근대 국가구성원으로서의 인민 개념 형성(1876~1894), 역사문제연구 21
노대환, 2010, 1880년대 문명 개념의 수용과 문명론의 전개, 한국문화 49
참고문헌
김현철, 2000, 朴泳孝의 1888년 상소문에 나타난 민권론의 연구, 韓國政治學會報 33
김도형, 2014, 근대한국의 문명전환과 개혁론, 제 3장 1절
김윤희, 2009, 근대 국가구성원으로서의 인민 개념 형성(1876~1894), 역사문제연구 21
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