목차
서론: 근대화이론
본론: 우리나라의 근대화과정
결론: 갈등이론에 비추어 본 우리나라
참고문헌
본론: 우리나라의 근대화과정
결론: 갈등이론에 비추어 본 우리나라
참고문헌
본문내용
에 의해 정치, 경제, 문화 등 거의 모든 측면에서 종속되어져 구조적인 불평등과 착취를 당할 수밖에 없다.
7, 80년대 우리나라는 격동의 시대라 할 수 있다. 강력한 군사정권 아래에서 민주화를 부르짖으며 많은 사람들이 죽어갔고, 법치라는 허울에 가려 유전무죄 무전유죄라는 억울함을 호소한 이들도 결국 죽고 말았다. 이런 격동을 보낼 수밖에 없던 이유는 무엇이었을까? 과연 우리나라가 온전한 근대화를 이루었다고 할 수 있을까?
오늘날 우리나라의 극에 치닫고 있는 빈부격차, 재생산되어지고 있는 보이지 않는 계급사회를 바라보았을 때, 서민이라 불리는 대부분의 우리나라 국민은 우리나라 국민 중 소수에 의해 구조적인 불평등과 착취를 당하고 있다고 보아도 무방하다. 다시 말해, 근대화를 이루고 누린 것은 재산을 가지고 권력을 누린 소수 뿐, 국민 모두는 아니라고 누구나 말할 것이다. 이러한 우리 사회의 깊은 현실을 갈등론에 비추어 바라보면, 우리나라 내에서 세력적 우위를 점하고 있는 일부 계층, 즉 재벌가들이 자본을 가지지 못한 서민들을 종속시키고 있다고 볼 수 있다. 법에 의해 국민의 자유와 권리가 보호를 받아야 한다고는 하지만, 아직도 우리 사회는 유전무죄 무전유죄인 듯 하다. 그러므로 우리나라의 서민들은 재벌들에 의해 정치, 경제, 문화 등 거의 모든 측면에서 종속되어져 구조적인 불평등과 착취를 당할 수밖에 없다.
참고문헌
이만열 <일제 식민지 근대화론 문제 검토> 《한국 독립운동사 연구 11》 1997
김영명, 발전이론으로서의 종속이론연구, 1978
William. K. Tabb. 반세계화의 논리, 2001
7, 80년대 우리나라는 격동의 시대라 할 수 있다. 강력한 군사정권 아래에서 민주화를 부르짖으며 많은 사람들이 죽어갔고, 법치라는 허울에 가려 유전무죄 무전유죄라는 억울함을 호소한 이들도 결국 죽고 말았다. 이런 격동을 보낼 수밖에 없던 이유는 무엇이었을까? 과연 우리나라가 온전한 근대화를 이루었다고 할 수 있을까?
오늘날 우리나라의 극에 치닫고 있는 빈부격차, 재생산되어지고 있는 보이지 않는 계급사회를 바라보았을 때, 서민이라 불리는 대부분의 우리나라 국민은 우리나라 국민 중 소수에 의해 구조적인 불평등과 착취를 당하고 있다고 보아도 무방하다. 다시 말해, 근대화를 이루고 누린 것은 재산을 가지고 권력을 누린 소수 뿐, 국민 모두는 아니라고 누구나 말할 것이다. 이러한 우리 사회의 깊은 현실을 갈등론에 비추어 바라보면, 우리나라 내에서 세력적 우위를 점하고 있는 일부 계층, 즉 재벌가들이 자본을 가지지 못한 서민들을 종속시키고 있다고 볼 수 있다. 법에 의해 국민의 자유와 권리가 보호를 받아야 한다고는 하지만, 아직도 우리 사회는 유전무죄 무전유죄인 듯 하다. 그러므로 우리나라의 서민들은 재벌들에 의해 정치, 경제, 문화 등 거의 모든 측면에서 종속되어져 구조적인 불평등과 착취를 당할 수밖에 없다.
참고문헌
이만열 <일제 식민지 근대화론 문제 검토> 《한국 독립운동사 연구 11》 1997
김영명, 발전이론으로서의 종속이론연구, 1978
William. K. Tabb. 반세계화의 논리, 2001
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