사회복지실천기술론 1) 잔여적 사회복지실천과 제도적 사회복지실천의 차이를 논의하시오. 2) 한 가지 사례를 선택하여, 위의 두 관점에서 분석하시오. 3) 두 가지 사회복지실천

소개글

사회복지실천기술론 1) 잔여적 사회복지실천과 제도적 사회복지실천의 차이를 논의하시오. 2) 한 가지 사례를 선택하여, 위의 두 관점에서 분석하시오. 3) 두 가지 사회복지실천에 대한 보고서 자료입니다.

목차

사회복지실천기술론

1) 잔여적 사회복지실천과 제도적 사회복지실천의 차이를 논의하시오.
2) 한 가지 사례를 선택하여, 위의 두 관점에서 분석하시오.
3) 두 가지 사회복지실천 중에서 자신이 지지하는 입장을 그 이유와 함께 서술하시오.



목차

서론

잔여적 복지국가에서는 취약계층에 대한 사회서비스 공급을 담당하는 공공영역에서의
서비스 전달의 효율성을 제고하기 위한 민영화가 주를 이룬다. 1965년 Wilensky & Lebeaux는 ‘산업사회와 사회복지’에서 규정한 잔여적 관점은 사회복지를 개인의 욕구가 일차적으로 가족과 시장에서 충족되고, 그렇지 못할
경우에만 잠정적, 일시적으로 사회가 나서서 돕는 것으로 간주한다. 또 개인의
문제를 개인적인 과실로 인해 발생하는 것으로 본다. 이에 비해 제도적 관점은 사람
들의 우선 인간의 기본적인 욕구를 정상적인 것으로 간주한다. 따라서 사회는 욕구를
가진 사람을 도와야 할 의무가 있고, 사회가 당연히 보장해주어야 할 권리가 있는
것으로 본다. 제도적인 관점에서의 사회복지는 개인의 욕구 충족을 목적으로 하는 사회복지가 가족, 교육, 정치, 경제, 종교와 같은 사회 제도들과 동등한 수준에서
일차적, 정상적으로 제도화되어 있으며, 평등주의 이념

본문내용

서 임순미와 남편은 파라과이에서 모아온 돈을 모두 쓰게
되어버렸다. 남편의 병을 계기로 임순미는 국민기초생활수급자가 되었다.
임순미와 남편 사이에서 낳은 자녀가 총 3명이 있음에도 불구하고 임순
미가 국민기초생활수급자가 될 수 있었던 이유는 큰 아들이 뇌졸중으로 쓰
러지고, 둘째 아들은 연락이 10년이 넘게 두절된 상태였기 때문이었다.
3, 두 가지 사회복지실천 중에서 자신이 지지하는 입장
노인빈곤은 여전히 해결되지 않는, 하지만 해결되어야만 하는 문제로 남아
있다. 노인빈곤에 대한 사회구조적 문제는 우리가 비교·문화적으로, 역사적
으로 서술할 수 있을 때 분명해진다. 노인들은 다른 시간과 장소에서 존경
받거나 또는 매도당해왔는데, 어떤 문화에서는 매우 가치 있게 평가받는 반
면, 어떤 문화에서는 외면당해왔다. 구조 안에서 역할을 수행하는 노인의
사회적 위치는 젠더를 포함할 뿐만 아니라 인종, 민족, 계급, 성적 기호
(sexual orientation)까지 포함한다(Calasanti & Slevin, 2001: 15-16). 노
년기의 경험은 유전자 구성, 역사, 그리고 개인적 다양성에 의해 만들어지
는데 이러한 개인적 차이들은 불평등의 체계 사이의 상호작용으로 만들어
진 결과이기도 하다(Calasanti & Slevin, 2001: 17). 노인의 빈곤은 개인의
경험으로 인한 결과임과 동시에 불평등한 사회적 구조의 결과이다.
내가 제도적 사회복지실천을 통한 빈곤여성노인의 복지 개선을 주장하는
이유는, 노인들은 편견과 차별의 희생물이 되게 하는 다양한 특징들로 인해
본인들의 의지와 관계없이 사회 내에서 종속적 지위를 부여받았다는 점에
있다. 여성 노인들의 삶은 여성에 대한 사회적 편견에서 비롯되는 경우가 많다.
그들은 남성에 비해 교육에서 소외되었다. 그들은 예외없이 남자 형제들에게
학업을 양보했고 일찍 생계 일선에 내몰리는 경우가 많았으며, 고스란히 여성에
대한 편견으로 인해 차별을 겪었다.
노인들에 대한 능력, 활동, 그리고 관심사에 대한 고정관념들은 그들이 스스로를 돌볼 수 없는 존재라는 생각들을 강화시키는 기제로 작용하며(Pampel, 2000: 41) 이러한 편견은 여성노인들에게 더욱 크게 작용한다. 노인의 빈곤문제
중에서도 여성노인들에게는 초점이 맞춰져 있지 않았던 것이 현실이며 여
성에 대한 전 생애적인 불평등은 노년기에 악화되었다. 여성노인의 전 생애
에 걸친 불평등을 통해 나타난 결과물이 바로 빈곤이기 때문에 여성노인의
문제는 다른 시각에서 다뤄져야 한다(Calasanti & Slevin, 2001: 23). 장미
혜(2013b: 19-20)는 노인빈곤 문제가 매우 심각한 상황에서 여성노인의 빈
곤은 더욱 심각한 상황임에도 불구하고 우리나라 여성노인들의 빈곤은 충
분히 주목되지 않았다고 말하였다. 여성노인빈곤의 특수성은 단순한 소득의
중단뿐만 아니라 생애사적으로 누적되어 온 젠더 간 불평등이 중요한 원인
으로 작용한 결과이다(장미혜, 2013b). 박명선(2002) 또한 여성노인이 빈곤
집단 중에서 대표적이면서도 빈곤연구의 대상으로 주목받지 못해온 것에
대해 문제제기하였다. 사회복지학뿐만 아니라 여성학, 사회학 등에서도 여
성노인의 문제는 주변적인 문제로 취급되었고(박명선, 2002: 175) 사회에서
의 배제가 학문에서의 배제로 이어지고 있다.
결론: ‘제도주의적 사회복지실천’은 사회 유지 및 발전의 필수 요소.
현재 임순미씨는 남편의 암치료를 위해 파라과이 영주권을 포기하고 한국으로 돌아와 국민기초생활보장 제도에 의한 수급자로 월 117만원 정도의
급여로 생활하고 있는데, 그 돈으로 생계비와 남편의 약값 본인의 약값(고혈압, 관절염)을 대기도 버거운 처지다. 여기에 청소나 도우미로 일하고 싶어도 기초생활보장 수급자들은 추가적인 수입이 생기면 지원을 받을 수 없기 때문에
어떻게 하더라도 그 돈을 아껴서 생활해야만 하는 처지다.
잔여주의적 관점에서는 아무리 집안에 암환자가 생기고 생활이 어려운 처지더라도 가족이나 지인, 친지, 이웃 등의 도움으로 해결해나가야 한다는 입장을 취할 것이다. 잔여주의적 사회복지실천으로 빈곤노인들에게 해줄 수 있는 복지 혜택은 그리 많지 않을 것이다. 그들은 힘닿는 데까지 일을 해서 벌어 자신의 생계를 책임져야 하며 아파도 국가에서 해줄 수 있는 일은 별로 없을 것이다.
하지만 보편주의적 사회복지실천에서는 보다 많은 일을 해 줄 수 있다.
암 환자인 남편을 위해 의료보장 수급권자로서 상대적으로 저렴하게 치료를
받을 수 있으며, 주거면에서도 영구임대아파트에서 싼 월세로 살 수 있다.
노인빈곤에 대한 보편주의적 사회복지실천은 빈곤으로 인한 생계유지와
인간으로서 누려야할 기본적인 살의 질 유지에도 필수적인 역할을 한다.
사회적인 안전망이 아직은 미약한 우리나라에서 보편주의적 사회복지실천을
더 체계화하고 제도화할 필요성이 여기에 있다. 노화와 빈곤은 자연적인 현상과
사회적인 문제가 복합적으로 작용한 결과로서 누구도 여기에서 자유로움을 장담할
수 없는 사회문제다. 만약 우리의 노후가 최소한도로도 보장되지 못한다면, 누가
젊어서 사회의 일원으로서 열심히 일하고 가족들의 생계를 책임지기 위해 노력하겠는가. 가족이 무너지고 결혼하지 않는 사회가 된다면 그 사회가 어떻게
유지될 수 있겠는가? 그러므로 노인빈곤에 대한 보편주의적 사회복지실천은 지속되어야하고 더 강화, 보완되어야할 우리사회의 숙제라 할 것이다.
참고문헌
전재일 외(2015) 사회복지실천기술론, 공동체
조흥식 외(2015) 사회복지개론, 나남
전재일 외(2016) 사회복지실천론, 공동체
양옥경 외(2010) 사회복지실천론, 나남
이준우 외(2009) 사례와 함께 하는 사회복지 실천론, 인간과 복지
길귀숙 외(2016) 사회복지실천기술론, 양서원
오혜경 외(2015) 사회복지실천의 이해, 학지사
엄명용 외(2015) 사회복지실천기술의 이해, 학지사
장인협 외(2000) 사회복지개론, 서울대학교출판부
이인의, 복지국가의 유형과 성격 연구, 정치정보연구 제8권 제2호, 2005
김기태 외(2004) 사회복지의 이해, 박영사
김혜란 감역(1998) 사회복지실천 기법과 지침, 나남

키워드

사회복지실천기술론,   잔여적,   제도적,   잔여적사회복지실천,   제도적사회복지실천