인간과교육>인간과교육 1.후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고,2.콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고,- 방송대 인간과교육
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소개글

인간과교육>인간과교육 1.후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고,2.콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고,- 방송대 인간과교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론 (인간과교육)

Ⅱ. 본 론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1) 후기 현대철학의 주요 개념
2) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
① 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
② 사회적 역사적 존재로서의 인간
③ 규범적 합리적 존재로서의 인간
3) 후기 현대철학적 관점에서 종래의 과학적 인간관에 대한 비판적 고찰
① 고정화된 지식의 체계 안에서 갇혀 버린 인간의 주체성과 정체성
② 기계론적인 인간관으로 인한 인간의 무한한 잠재적 능력에 대한 묵인

2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
1) 콜버그의 도덕성 발달이론
2) 콜버그의 도덕성
3) 콜버그의 도덕성 발달단계
① 1단계(전인습 수준의 단계) : 처벌과 복종에 의한 도덕성
② 2단계(전인습 수준의 단계) : 욕구충족 수단으로서의 도덕성
③ 3단계(인습 수준의 단계) : 대인관계 조화 지향의 도덕성
④ 4단계(인습 수준의 단계) : 법과 질서 지향의 도덕성
⑤ 5단계(후인습 수준의 단계) : 사회계약 지향의 도덕성
⑥ 6단계(후인습 수준의 단계) : 보편적 원리 지향의 도덕성
4) 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

Ⅲ. 결 론

참고문헌

본문내용

결과에 의해서 이루어진다. 즉 보상을 받는 행동은 도덕적으로 옳은 행동이며 처벌 받는 행동은 도덕적으로 나쁜 행동이라고 판단을 하게 된다. 따라서 이 단계에서는 도덕적 원리 보다는 벌을 피하기 위한 권력에 복종하는 자체로서 가치를 지닌다.
② 2단계(전인습 수준의 단계) : 욕구충족 수단으로서의 도덕성
이 단계에서는 도덕적 판단은 상호적인 욕구 충족의 관계에 의해 결정된다. 자신이 다른 사람에게 친절을 베풀면 그 사람도 자신에게 친절을 베풀게 된다고 생각한다. 이 시기에는 다른 사람들의 입장을 고려하기 시작하며, 도덕적 판단을 단순한 처벌이 아닌 자신이나 타인의 욕구를 기준으로 결정하게 된다. 따라서 자신이 원하는 것을 획득하기 위한 방식으로서 도덕적 행위를 결정짓는다.
③ 3단계(인습 수준의 단계) : 대인관계 조화 지향의 도덕성
이 단계에서 도덕적 판단의 기초는 대인관계의 신뢰나 배려에 의해서 결정된다. 가장 흔하게 나타나는 것이 부모나 교사의 도덕적 기준에 따라서 부모와 교사에게 인정을 받는 착한아이로 행동하려고 한다. 즉, 타인과 좋은 관계를 유지하고 타인을 즐겁게 해주고 도와주려는 방향으로 생각하고 행동하는 것이 도덕적인 행위라고 생각하게 된다.
④ 4단계(인습 수준의 단계) : 법과 질서 지향의 도덕성
이 단계에서 도덕적 판단의 기초는 사회질서, 법, 정의 등이다. 이 시기에는 대부분 추상적 사고가 가능하기 때문에 자신을 사회의 한 구성원으로 생각하게 되고, 그래서 사회적 기준에 따라 행동을 하는 것이 도덕적으로 옳은 일이라고 평가하게 된다. 따라서 누가 보지 않더라도 길에 쓰레기를 버리지 않고 빨간불일 때 신호등을 건너지 않는 등의 행동을 하게 된다. 올바른 행동이란 자신의 의무와 책임을 수행하고 사회적 질서를 유지하는 행동으로 생각하게 된다.
⑤ 5단계(후인습 수준의 단계) : 사회계약 지향의 도덕성
이 단계에서 개인은 가치나 권리가 법을 초월한다고 생각하게 된다. 즉, 사회적 규칙에 대해서 맹목적으로 따르는 것에서 탈피하여 사회적 규칙을 판단하고 평가하며 사회적 법률이 상호 합의에 의해 변화될 수 있는 것으로 간주하게 된다. 법은 최대 다수의 최대 행복의 원리 하에 만들어진 것이라 생각하여, 때로는 법과 도덕적 가치 사이에서 갈등을 경험하기도 한다.
⑥ 6단계(후인습 수준의 단계) : 보편적 원리 지향의 도덕성
법과 사회 질서는 보편적 원리에 입각하여 형성된 것이기 때문에 정당하다고 생각한다. 따라서 이러한 원칙에 위배될 때에는 관습과 법보다 보편적 원리에 따라 행동하게 된다. 보편적 원리란 인간의 존엄성, 개개인의 평등, 정의와 같은 것을 의미하는데, 이 단계에서는 보편적 원리에 따라 행동하는 것을 최상의 도덕이라고 생각한다.
4) 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 피아제의 인지발달 이론을 더 세분화 하고 체계적으로 발전시켜서 그만의 도덕성 발달이론을 발전시켰다. 도덕적 딜레마 상황을 제시하고 어떠한 판단을 내리는가에 따라서 단계를 정하여 도덕성을 연구하였다. 그리고 이러한 도덕성의 발달 단계는 콜버그는 도덕성의 발달이 인지발달 수준에 따라 결정된다고 보았는데, 도덕성의 내용보다는 도덕적 사고구조에 중점을 두었다. 즉, 도덕성에 대한 발달은 단순한 지식의 습득으로 인하여 이루어지는 것이 아니라 다양한 상황에 대한 판단력의 성장으로 인한 인지 능력의 발달과 함께 이루어지는 것이라고 보았다.
이러한 콜버그의 도덕성 발달이론은 비판을 받기도 하는데, 개인의 도덕적 판단은 문화적 특성이나 순간적 상황에 의해 영향 받기 때문에 단계적으로 발달하는 것도 아니고 예측 가능한 것도 아니라고 지적을 받는다. 그리고 어느 한 순간에 높은 수준의 도덕적 판단을 하였다 하더라도 다음에는 더 낮은 수준의 도덕적 판단을 할 수 있다는 것이다. 그러나 콜버그의 도덕성 발달이론은 그 단계적 체계성 보다는 도덕적 판단력의 성장이 도덕적 행동의 수준을 성장시키는 것으로 보았다는 점에서 큰 의미를 갖는다. 즉, 도덕성의 문제는 주입식 교육의 방법에서 탈피하여 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈등에 대한 토론을 하여 도덕적 판단력을 상승시키는 것으로 이루어 져야 한다고 보았다. 이러한 의미에서 콜버그의 도덕성 단계 발달이론은 도덕교육의 방향과 내용을 설정하는 이론적 근거가 되었다는 점에서 가장 큰 교육적 의미를 가진다고 할 수 있겠다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 후기 현대철학적 인간이해의 관점을 살펴보면서 종래의 과학적 인간관이 가지고 있는 사상과 함께 과학적 인간관이 가지고 있는 문제점을 후기 현대철학적 관점을 살펴보았다. 이 과정에서 현대 우리사회에서 나아가고 있는 인간이해의 방향에 대해서 알아볼 수 있었다. 후기 현대철학에서는 종래의 과학적 인간관에서는 묵인하였던 인간이 가지고 있는 무한한 잠재력에 대해 관심을 갖는다. 이러한 변화는 현대의 교육사조에서도 찾아볼 수 있는데, 과거의 획일화되고 고정화되어 있던 교육에서 벗어나 학생들의 가능성을 발견하고 이를 발전시켜줄 수 있는 다양한 교육방법들이 논의되고 실험적으로 실행되고 있다. 이러한 점에서 후기 현대철학적 인간이해의 방향에 대한 논의가 매우 의미 있었다. 또한 이와 함께 살펴보았던 콜버그의 도덕성 발달이론을 통하여 현대에 들어서 더욱 강조되고 있는 도덕교육에 대한 적용 가능성을 엿볼 수 있었다.
※ 참고문헌
김진 <콜버그의 도덕발달> UUP 2013
박찬국 <현대 철학의 거장들> 이학사 2012
박성수, 이성진 <교육심리학> 방송통신대학교 출판문화원 1999
서강식 <피아제와 콜버그의 도덕교육이론> 인간사랑, 2007
조화태 ,김계현 ,전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원 2012
한정선 <현대와 후기현대의 철학적 논쟁> 서광사 1991
김안중 <콜버그의 도덕성 발달 이론과 도덕교육> 한국교육학회 학술대회논문집 1982
김은영 <콜버그의 도덕성 발달에 관한 연구> 울산대학교 윤리교육 [2007] [국내석사]
이성미 <콜버그의 도덕발달 이론과 도덕교육에 관한 연구> 공주대학교 교육대학원 [2009] [국내석사]
최창환 <콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구> 인천대학교 [2000] [국내석사]
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  • 등록일2017.09.25
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