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완전하게 존재하기 형태의 소유를 자진해서 포기하며, 둘째 자기 존재에 대한 신뢰와 자기 세계에 대한 관심, 사랑, 유대에 대한 확신을 갖고, 셋째 현재 있는 곳에 완전히 존재할 것, 넷째, 축재 또는 착취가 아니라 베풀고 나누는 대서 기쁨을 가질 것, 다섯째 미움. 탐욕 . 환상을 가능하면 줄이도록 노력할 것' 등 21가지의 특성을 야기한다.
그리고 새로운 사회의 모습을 제시한다. 프롬은 새로운 사회를 위해 우선 새로운 인간과학의 필요성을 강조한다. 지난 3세기 동안 자연을 지배하고 기술을 발전시키기 위한 과학에서 인본주의적 인간과학이라고 부를 수 있는 것으로의 변화가 필요하다. 사회의 경제적·정치적 영역이 인간의 발전에 종속되기 위해 새로운 사회의 모델은 존재지향의 소외되지 않은 개인이라는 요건에 따라 결정 되어야 한다. 그래야만 오늘날 대부분의 부유한 계층들처럼 끊임없이 생산의 증대를 요구하며, 나아가 끊임없이 소비의 증대를 요구하는 자본주의 생산법칙에 의하여 소비적 인간이 되도록 강요당하지 않게 될 것이며 인간은 자유로워지고 광적인 소비로 병들지 않게 될 것이다. 새로운 인간의 출현과 새로운 사회의 건설은 상호작용으로 상승효과를 드러낼 것이다.
그리고 새로운 사회의 모습을 제시한다. 프롬은 새로운 사회를 위해 우선 새로운 인간과학의 필요성을 강조한다. 지난 3세기 동안 자연을 지배하고 기술을 발전시키기 위한 과학에서 인본주의적 인간과학이라고 부를 수 있는 것으로의 변화가 필요하다. 사회의 경제적·정치적 영역이 인간의 발전에 종속되기 위해 새로운 사회의 모델은 존재지향의 소외되지 않은 개인이라는 요건에 따라 결정 되어야 한다. 그래야만 오늘날 대부분의 부유한 계층들처럼 끊임없이 생산의 증대를 요구하며, 나아가 끊임없이 소비의 증대를 요구하는 자본주의 생산법칙에 의하여 소비적 인간이 되도록 강요당하지 않게 될 것이며 인간은 자유로워지고 광적인 소비로 병들지 않게 될 것이다. 새로운 인간의 출현과 새로운 사회의 건설은 상호작용으로 상승효과를 드러낼 것이다.
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