목차
I. 정신분석학 여성주의 이론
II. 실존주의 여성주의 이론
III. 포스트모던 여성주의 이론
IV. 에코 여성주의 이론
* 참고문헌
II. 실존주의 여성주의 이론
III. 포스트모던 여성주의 이론
IV. 에코 여성주의 이론
* 참고문헌
본문내용
해방을 앞당기는 데 공헌할 것이다.
IV. 에코 여성주의 이론
에코 여성주의 이론은 생태학과 여성주의 이론이 결합한 것으로 여성해방과 자연해방을 동시에 추구하고 있다. 이 이론은 두 가지 전제에서 출발하고 있다. 그 첫째는 여성과 남성, 그리고 자연과 문화의 관계에서 여성과 자연의 본래 속성이 동일하고 문화와 남성의 본래 속성이 동일하다는 점이다. 또 다른 전제는 여성의 가정과 사회 내 수동적 억압적 대상으로서의 위치와 자연의 인간에 대한 수동적 억압적 대상으로서의 위치가 같다는 점이다. "에코 페미니즘(Eco Feminism)"이란 용어를 처음 쓴 사람은 D'borne이다. 1974년에 출판된 "페미니즘이냐, 죽음이냐"라는 책에서 도본은 인류가 이 지구상에서 살아남을 수 있는 길을 찾는데 여성의 잠재력이 아주 크다는 점을 주장한 바 있다. 그러므로 에코 여성주의 이론은 1970년대 말과 1980년대 초에 들어와서야 비로소 하나의 여성주의 이론으로 자리 잡게 되었고 다른 여성주의 이론과 비교할 때 그 역사도 매우 짧아 20년도 채 되지 않는다. 그러므로 에코 여성주의 이론은 아직도 형성 중에 있으며 다른 여성주의 이론과 비교할 때 이론으로서의 치밀성과 통합성보다는 분화성, 다양성, 과정성을 그 특징으로 하고 있다.
이 이론에서는 자연과 인간의 관계 맺는 방식과 여성과 남성의 관계 맺는 방식이 비슷하다는 점을 전제로 하고 있다. 즉 자연과 여성은 인간과 남성이 목적을 위한 수단으로 사용하는 대상으로 타자에 대한 유용성을 전제로 하여 맺어진 관계라는 것이다. 또 이 이론에서는 개혁 및 변화의 출발점으로 현재 여성노동이 주로 행해지는 가정 또는 재생산 영역에 주목하고 있다. 다만 여성을 해방시키기 위하여 이 가정 영역을 사회화할 것인지 아니면 사회 영역을 가정화(또는 비공식화)할 것인 지에서는 이견을 보이고 있다. 또 에코 여성주의 이론에서는 여성과 자연의 파괴를 야기하는 원인이 가부장제적 구조와 밀접한 관계를 가진다고 생각한다. 이때의 가부장제적 구조라 함은 차별적이고 도구주의적인 가치관을 주된 내용으로 하고 있다. 또 이 에코 여성주의 이론은 대안적인 세계와도 연결되어 있다. 이러한 세계는 그동안 여성주의 문학작품들이 그려낸 여성해방의 유토피아적 대안사회에 그 뿌리를 두고 있다. 그러므로 이 대안적 세계를 건설하는 이념적 원리는 바로 여성성(femininity)이다. 이 여성성은 대안세계에서의 분권화, 비위계성, 직접민주주의 구조, 지역 의존적 경제, 가부장제로부터의 해방 등으로 확대되어질 수 있다.
사회운동 차원에서 여성운동과 환경운동은 반핵, 반군국주의 운동에서 자연스럽게 결합되었다. 이들 운동에의 여성 참여가 환영받은 이유는 자연 및 사회에 대한 여성의 시각이 남성들과 다르며 결과적으로 자연 및 사회문제에 대한 여성들의 해결방식이 친자연적이고 평화지향적이란 점이다. 현재 에코 여성주의 이론에 대해서는 상반된 평가가 내려져 있다. 한편으로는 중요성은 인정하지만, 아직은 여성주의 이론 내에서 주변화된 이론이라는 주장이고 또 다른 한편으로는 제3의 여성해방 물결이 될 것이라는 긍정적인 평가이다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
IV. 에코 여성주의 이론
에코 여성주의 이론은 생태학과 여성주의 이론이 결합한 것으로 여성해방과 자연해방을 동시에 추구하고 있다. 이 이론은 두 가지 전제에서 출발하고 있다. 그 첫째는 여성과 남성, 그리고 자연과 문화의 관계에서 여성과 자연의 본래 속성이 동일하고 문화와 남성의 본래 속성이 동일하다는 점이다. 또 다른 전제는 여성의 가정과 사회 내 수동적 억압적 대상으로서의 위치와 자연의 인간에 대한 수동적 억압적 대상으로서의 위치가 같다는 점이다. "에코 페미니즘(Eco Feminism)"이란 용어를 처음 쓴 사람은 D'borne이다. 1974년에 출판된 "페미니즘이냐, 죽음이냐"라는 책에서 도본은 인류가 이 지구상에서 살아남을 수 있는 길을 찾는데 여성의 잠재력이 아주 크다는 점을 주장한 바 있다. 그러므로 에코 여성주의 이론은 1970년대 말과 1980년대 초에 들어와서야 비로소 하나의 여성주의 이론으로 자리 잡게 되었고 다른 여성주의 이론과 비교할 때 그 역사도 매우 짧아 20년도 채 되지 않는다. 그러므로 에코 여성주의 이론은 아직도 형성 중에 있으며 다른 여성주의 이론과 비교할 때 이론으로서의 치밀성과 통합성보다는 분화성, 다양성, 과정성을 그 특징으로 하고 있다.
이 이론에서는 자연과 인간의 관계 맺는 방식과 여성과 남성의 관계 맺는 방식이 비슷하다는 점을 전제로 하고 있다. 즉 자연과 여성은 인간과 남성이 목적을 위한 수단으로 사용하는 대상으로 타자에 대한 유용성을 전제로 하여 맺어진 관계라는 것이다. 또 이 이론에서는 개혁 및 변화의 출발점으로 현재 여성노동이 주로 행해지는 가정 또는 재생산 영역에 주목하고 있다. 다만 여성을 해방시키기 위하여 이 가정 영역을 사회화할 것인지 아니면 사회 영역을 가정화(또는 비공식화)할 것인 지에서는 이견을 보이고 있다. 또 에코 여성주의 이론에서는 여성과 자연의 파괴를 야기하는 원인이 가부장제적 구조와 밀접한 관계를 가진다고 생각한다. 이때의 가부장제적 구조라 함은 차별적이고 도구주의적인 가치관을 주된 내용으로 하고 있다. 또 이 에코 여성주의 이론은 대안적인 세계와도 연결되어 있다. 이러한 세계는 그동안 여성주의 문학작품들이 그려낸 여성해방의 유토피아적 대안사회에 그 뿌리를 두고 있다. 그러므로 이 대안적 세계를 건설하는 이념적 원리는 바로 여성성(femininity)이다. 이 여성성은 대안세계에서의 분권화, 비위계성, 직접민주주의 구조, 지역 의존적 경제, 가부장제로부터의 해방 등으로 확대되어질 수 있다.
사회운동 차원에서 여성운동과 환경운동은 반핵, 반군국주의 운동에서 자연스럽게 결합되었다. 이들 운동에의 여성 참여가 환영받은 이유는 자연 및 사회에 대한 여성의 시각이 남성들과 다르며 결과적으로 자연 및 사회문제에 대한 여성들의 해결방식이 친자연적이고 평화지향적이란 점이다. 현재 에코 여성주의 이론에 대해서는 상반된 평가가 내려져 있다. 한편으로는 중요성은 인정하지만, 아직은 여성주의 이론 내에서 주변화된 이론이라는 주장이고 또 다른 한편으로는 제3의 여성해방 물결이 될 것이라는 긍정적인 평가이다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
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