목차
I. 가족의 개념
II. 이론적 관점(가족이론)
1. 구조기능론
2. 갈등론
3. 여권론적 관점
4. 포스트모던 가족론
* 참고문헌
II. 이론적 관점(가족이론)
1. 구조기능론
2. 갈등론
3. 여권론적 관점
4. 포스트모던 가족론
* 참고문헌
본문내용
명인 스테이시는 근대적 가족론과는 다른 탈근대적 가족이 이미 미국에 등장했으며 이는 '현대의 성 및 친족관계의 논쟁적이고 애매모호하며 불확실한 성격의 신호' 로서 이해한다. 그리고 부부가족 단위에 기반한 근대 가족체계가 문화적으로, 통계상으로 그 의미를 상실했음을 지적하고 있다.
현대가족의 무질서의 근저에는 근대적 가족의 '구조적 취약성'이 있으며 이는 현대 가족의 결속이 구성원의 자발성에 근거하고 있기 때문으로 본다.
탈근대 가족의 등장은 후기 자본주의 사회의 특성과 연관된다. 즉 소비의 가치상승으로 사람들을 설득하는데 이데올로기보다는 감각적 유인책이 더 효과적인 상황에서 쾌락, 욕망, 욕구의 추구가 가족 안류에서 새롭게 정의되고 있고, 가족생활에서도 전환적 사고를 요구한다는 것이다. 탈근대는 상품화의 승리를 나타내며 이는 곧 상품과 문화가 더 이상 분리된 질서 속에 있지 않으며, 합리적 경제적 결정과 미학적 감각적 감정이 일상생활에 병존함을 뜻한다.
이러한 맥락에서 푸코(M. P. Foucault)의 인체, 몸에 대한 문화적 가치는 포스트모던 가족론의 중요한 학술담론의 시작이다. "몸은 곧 생산하고 또한 소비한다"는 그에게 있어서의 성적 장치는 가족제도의 가장자리에서 발생해서 서서히 그만의 등지를 틀고 결국 가족의 성화의 전략기지가 된다. 푸코는 성과 권력의 관계를 다룸으로써 현대사회의 성과 가족이론의 주요 자리를 차지한다.
푸코는 남녀관계, 특히 혼인이 18세기에 들어와 두 가지에 의해 규정되는데, 성적관계의 허용여부를 규정해주는 규칙과 관습의 체계인 '동맹의 장치'와 권력의 기술을 통한 '성적 장치'라고 본다. 이 양자의 관계는 가족 내에서 碧임없이 변화한다. 결혼이라는 법적 틀은 성 욕망에 대한 합법적 사회적 지원을 보장하면서 성적 장치는 '욕망의 경제성' 때문에 결혼의 집합력을 강화시킨다는 것이다. 그러나 성적 장치가 동맹의 장치를 대체하는 일이 일어날 수 있으며 그럴 경우 욕망의 해결이 결혼 내로 제한될 필요가 없어질 수도 있다.
현대는 다양한 가족이론이 공존하는 시기이다. 이는 가족에 대한 다양한 입장이 요구되는 때임을 시사하기도 한다. 하지만 다양한 시각과 다양한 생활양식은 때로는 상반된 평가를 내리고 변화에 대해 상이한 입장을 보이는 계기가 되기도 하였다. 포스트모던 가족론은 근대 가족사회학과는 다른 전제를 제공함으로써 가족사회학 분야에 다양한 관점과 쟁점을 인정함과 동시에 가족의 다양성에 대한 이해를 새로운 도전영역으로 부각시키는 계기를 마련하였다.
* 참고문헌
여성학 : 행복한 시작 - 부산여성사회교육원 저, 신정, 2014
자원봉사 여가 및 취미생활 - 한국생애설계협회 저, 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
자원봉사관리론 - 최유미 저, 공동체, 2015
시민사회와 자원봉사 - 김동배 저, 학지사, 2005
현대가족의 무질서의 근저에는 근대적 가족의 '구조적 취약성'이 있으며 이는 현대 가족의 결속이 구성원의 자발성에 근거하고 있기 때문으로 본다.
탈근대 가족의 등장은 후기 자본주의 사회의 특성과 연관된다. 즉 소비의 가치상승으로 사람들을 설득하는데 이데올로기보다는 감각적 유인책이 더 효과적인 상황에서 쾌락, 욕망, 욕구의 추구가 가족 안류에서 새롭게 정의되고 있고, 가족생활에서도 전환적 사고를 요구한다는 것이다. 탈근대는 상품화의 승리를 나타내며 이는 곧 상품과 문화가 더 이상 분리된 질서 속에 있지 않으며, 합리적 경제적 결정과 미학적 감각적 감정이 일상생활에 병존함을 뜻한다.
이러한 맥락에서 푸코(M. P. Foucault)의 인체, 몸에 대한 문화적 가치는 포스트모던 가족론의 중요한 학술담론의 시작이다. "몸은 곧 생산하고 또한 소비한다"는 그에게 있어서의 성적 장치는 가족제도의 가장자리에서 발생해서 서서히 그만의 등지를 틀고 결국 가족의 성화의 전략기지가 된다. 푸코는 성과 권력의 관계를 다룸으로써 현대사회의 성과 가족이론의 주요 자리를 차지한다.
푸코는 남녀관계, 특히 혼인이 18세기에 들어와 두 가지에 의해 규정되는데, 성적관계의 허용여부를 규정해주는 규칙과 관습의 체계인 '동맹의 장치'와 권력의 기술을 통한 '성적 장치'라고 본다. 이 양자의 관계는 가족 내에서 碧임없이 변화한다. 결혼이라는 법적 틀은 성 욕망에 대한 합법적 사회적 지원을 보장하면서 성적 장치는 '욕망의 경제성' 때문에 결혼의 집합력을 강화시킨다는 것이다. 그러나 성적 장치가 동맹의 장치를 대체하는 일이 일어날 수 있으며 그럴 경우 욕망의 해결이 결혼 내로 제한될 필요가 없어질 수도 있다.
현대는 다양한 가족이론이 공존하는 시기이다. 이는 가족에 대한 다양한 입장이 요구되는 때임을 시사하기도 한다. 하지만 다양한 시각과 다양한 생활양식은 때로는 상반된 평가를 내리고 변화에 대해 상이한 입장을 보이는 계기가 되기도 하였다. 포스트모던 가족론은 근대 가족사회학과는 다른 전제를 제공함으로써 가족사회학 분야에 다양한 관점과 쟁점을 인정함과 동시에 가족의 다양성에 대한 이해를 새로운 도전영역으로 부각시키는 계기를 마련하였다.
* 참고문헌
여성학 : 행복한 시작 - 부산여성사회교육원 저, 신정, 2014
자원봉사 여가 및 취미생활 - 한국생애설계협회 저, 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
자원봉사관리론 - 최유미 저, 공동체, 2015
시민사회와 자원봉사 - 김동배 저, 학지사, 2005
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