[여성의 문화] 미혼여성과 기혼여성의 문화
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소개글

[여성의 문화] 미혼여성과 기혼여성의 문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 미혼여성의 문화
1. 취업여성의 문화
2. 여대생 문화

II. 기혼여성의 문화
1. 전업주부
2. 취업주부

* 참고문헌

본문내용

하는 상황에서 주부들은 종교행위 속에서 크고 작은 갈등을 잊어버리거나 참아내는 힘을 얻을 수 있다고 믿는다. 둘째, 축복의 장소로서의 의미이다. 이는 더 나은 삶을 꿈꾸지만 현실적으로는 무력감을 느끼기 때문에 절대자를 통해 이루려는 욕구의 표출이라고 할 수 있다. 셋째, 종교 활동을 통해 사회적 경험을 할 수 있는 것이다. 교회에서는 구역의 구성원으로서, 절에서는 신도회의 조직에 참여함으로써 사회적 역할을 담당하고 있다. 또한 각종 행사와 사회봉사의 기회를 가지면서 가족이라는 테두리를 뛰어 넘는 경험을 하게 되는 것이다. 그러나 종교 역시 남성우위의 가부장적 영향권 안에 있고 여성들의 신앙이 기복(祈福)신앙의 낮은 차원에 머물러 있기 때문에 종교 활동 역시 일정한 한계를 가질 수밖에 없는 것이다.
집 안에 고립되어 있는 주부들을 사회와 연결시켜 주는 가장 쉬운 통로는 방송매체이다. 이제 방송매체는 거의 절대적인 문화욕구의 충족수단이 되었다. 여기에 여성잡지라는 인쇄매체가 보조적 수단으로 더해졌다. 그러나 이들 대중매체들은 의식주 생활과 육아라는 고정 관념적 여성의 역할에서 벗어나지 못하고 있으며 어떤 의미에서는 새로운 여성문화 정립에 걸림돌로 작용하고 있기도 하다.
이상의 내용으로 볼 때, 주부들이 자신들에게 정체감을 심어 줄 새로운 문화에 대한 욕구와 가사, 자녀양육이라는 전통적인 성역할을 뛰어 넘는 또 다른 일거리에 대한 욕구를 가지고 있음을 알 수 있다. 그러나 아직은 구체화된 형태의 주부문화가 형성되지 않은 상태이다. 다만 '주부문화' 라는 단어가 등장함에 따라 그 내용이 다양화 추세를 나타내고 있다. 기존의 취미생활, 사회봉사활동, 종교 활동이 여전히 주류를 이루고 있으면서, 각계에서 주부들의 문화적 욕구를 충족시키기 위한 사업들이 마련되고 있다.
주부들 스스로의 변화양상도 나타나 취미중심의 여가활용 차원에서 탈피하여 체계적인 전문교육을 받는 추세에 있다. 이러한 추세는 한편에서 사회현실과 여성문제에 대한 인식을 심어주는 진보적인 성향이 여성문화가 수용될 수 있는 토대로 작용한 결과라 할 수 있다. 주부들이 갖는 무력감이나 좌절감, 소외감, 열등감이 결국은 무보수의 가사노동 종사자로 소비자, 피부양자로서의 사회적 지위를 강요받는 데서 비롯된다는 가부장제 이데올로기를 깨닫고 이에 도전하는 문화가 점차적으로 등장하고 있다.
(2) 취업주부
주부와 직장인이라는 이중부담을 가지고 있는 취업주부는 문화의 사각지대에 처해 있다고 해도 과언이 아니다. 결혼 이후 노동의 연속 속에서 사는 이들에게 삶의 즐거움을 찾기란 쉽지 않은 것이다. 경제적으로 여유가 있는 취업주부들도 그들 자신들을 위해 시간과 돈을 투자하는 경우는 외형적인 것에 대한 투자 외 에는 거의 찾아볼 수 없으며, 빈곤계층의 취업주부들은 처지가 비슷한 동료들과 시름을 달래는 정도의 문화가 존재하고 있다고 할 수 있으나 이 또한 시간에 물기고 있다고 할 수 있다.
그러나 계층을 망라하고 취업주부들은 절대시간이 부족한 상황에서 이중부담으로 허덕이고 있으며, 희망사항으로 '가사를 돌볼 시간이 좀 더 있었으면 좋겠다.'라고 할 정도로 문화상황이 열악하다.
* 참고문헌
여성학 : 행복한 시작 - 부산여성사회교육원 저, 신정, 2014
자원봉사 여가 및 취미생활 - 한국생애설계협회 저, 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
자원봉사관리론 - 최유미 저, 공동체, 2015
시민사회와 자원봉사 - 김동배 저, 학지사, 2005

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  • 등록일2017.12.26
  • 저작시기2017.12
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  • 자료번호#1041572
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