사회문제론 E형 천안함 사건의 진실 공방과 가려진 진실규명

소개글

사회문제론 E형 천안함 사건의 진실 공방과 가려진 진실규명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
서론: 천안함 사건의 개요와 논란
본론
1, 천안함 진실에 대한 공방2, 정부 조사 결과와 문제들 3, 의혹과 논란의 확산 4, 이명박 정부에 대한 불신 5, 한국 보수정치의 은폐 역사
결론
참고문헌

본문내용

는 합조단 최종 조사결과 보고서의 결론에서 달라질 게 없다는 태도를 견지하며 논쟁에 소극적으로 대처했다. 그렇다고 논쟁적 상황이 해소된 것도 아니었다. 서울대 통일평화연구소가 2010년 7월에 전국 성인 남녀 1200명을 대상으로 한 일대일 면접조사에서 천안함 침몰 사건에 대한 정부 발표를 신뢰한다는 응답은 32.5%에 머물렀으며 신뢰하지 않는다는 응답이 35.7%, 반반이라는 응답이 31.7%였다. 이듬해인 2011년 7월에 같은 기관이 전국 성인 1201명을 대상으로 조사한 결과에서도 정부 발표를 신뢰한다는 응답은 33.6%, 신뢰하지 않는다는 응답은 35.1%, 모르겠다는 응답은 31.3%로 나타나 비슷한 분포를 보여주었다. 3천안함 사건 5주기를 맞아 국내 인터넷방송 매체인 《뉴스타파》가 2015년 3월 여론조사기업에 의뢰해 전국 500명을 대상으로 벌인 조사 결과에서 정부의 천안함 조사를 신뢰하지 않는다는 응답이었다.
2010년 봄, 대형 군함 한 대가 침몰했다. 사건 발생 1년 10개월여가 지난 2012년 3월 현재, 천안함은 끝내 살아 돌아오지 못한 마흔 여섯 명의 실종자와 유가족의 가슴에 남아 울고 있다. 천안함 사건은 개개인의 기억에 남아 있다. 실종자 어머니의 기억이 남아 있는가 하면 천안함과 관련은 없지만, 언론을 통해 사건을 접한 어느 여고생의 기억에도 남아 있다. ‘천안함 사건’이라는 같은 역사를 혼자 기억할 수도 있고 생존 병사 여럿이 함께 기억할 수도 있지만, 기억은 개인의 몫이다. 몇몇 강제 수용소에서 비유대인 죄수로 생활했던 소련의 예술인 미하일 사비츠키가 인터뷰를 통해 “나는 그곳에서 본 것을 결코 잊을 수 없다. 그리고 당신이 그림에서 본 것은 내가 기억하고 있다.”라고 하며 계속해서 홀로코스트의 장면들을 그리고 있는 이유에 관해 설명한 것처럼 각각의 개인에게는 고유한 역사가 있다. 그리고 그 역사에 대한 개인의 기억은 개인이 어떻게 살았는지, 무엇을 배웠는지, 그리고 그 배움이 어떤 맥락에서 어떻게 발생했는지에 영향을 받는다.
물론 이와 같은 전개는 본 논문이 가고자 하는 방향을 잃지 않기 위한 사전 작업이다. 즉 ‘개인이 기억한다.’라는 전제를 넘어 개인의 기억이 집합적으로 형성될 앞으로의 과정을 위한 작업이라는 것이다. 앞서 집합기억의 이론적 고찰에서도 밝혔듯이 다행스럽게도 개인은 기억하되 그 기억을 회상할 수 있는 단서를 갖지 못하기 때문이다.
천안함 사건을 목격한 생존자의 기억은 그만의 고유한 역사로 다듬어 훗날 천안함 사건을 되뇌고자 하는 사람에게 제공될 수 있다. 이러한 의미에서 천안함 사건을 목격한 생존자는 천안함 역사의 중심에 서 있다. 생존자의 증언을 바탕으로 저술된 비망록과 승선 당시 착용한 군복이나 군번줄 등의 물품, 반으로 찢긴 함선의 잔해 등이 2010년 3월 26일의 기억을 고스란히 담고 있다. 우리는 이 기억에서 새로운 역사의 탄생을 기대한다.
참고문헌
70년의 대화 - 새로 읽는 남북관계사 l 새로 읽는 관계사 시리즈
김연철 (지은이) | 창비
조선자본주의공화국
다니엘 튜더 | 제임스 피어슨 (지은이) | 전병근 (옮긴이) | 비아북
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