레크리에이션활동지도 국내 여가산업의 현황과 미래

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레크리에이션활동지도 국내 여가산업의 현황과 미래에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
서론
본론
1, 여가의 개념과 의의
2, 현대사회의 여가 3. 한국의 여가문화
가. 우리나라 여가의 변천 과정
나. 근대 이전의 여가문화
다. 근대 스포츠의 도입과 여가
라. 근대 여가의 특징
결론: 주 5일 근무제와 여가산업의 미래
참고문헌

본문내용

속에서는 신체단련을 위한 서양에서 도입된 체조가 그 주를 이루었으며, 과외 시간이나 운동회에서 실시된 종목들도 대부분 서 양에서 도입된 스포츠가 그 주를 이루고 있다. 이는 근대 체육이 갖는 체육에 대한 개념의 형성, 운동회를 통한 새로운 스포츠의 대중에로의 보급 등 긍정적인 의의에도 불구하고 전통과의 단절이라는 문제점을 안고 있다. 이는 앞장에서 살펴보았듯이 우리에게도 스포츠로서의 성격을 지닌 다양한 놀이가 존재하였음에도 정규교육과정에서는 교육되지 않았으며 운동회에서 실시된 종목도 우리가 가지고 있는 놀이에 비교하면 극히 일부에 지나지 않는 것에서 알 수 있다. 이시기의 여가는 앞서 살펴보았듯이 조선조 유교 이념에 바탕을 둔 봉건 지배 체제가 깊어짐에 따라 계층 간의 골이 패기 시작하던 여가문화의 향유형태나 행태가 완전 전통과 단전되어 버린 채 왜곡 현상이 본격적으로 드러난다는 것이다. 우리는 홍경래의 난 이후 봉건사회의 질곡에서 벗어나고자 하는 민중의 투쟁이 지속해서 있었으나 봉건 지배층과 제국주의 세력에 의해 철저히 분쇄되면서, 밑에서부터 자생적으로 싹터 나오던 근대사회를 향한 민중 운동이 좌절하게 된다. 게다가 근대적 사상체계를 갖춘 실학자들은 어디까지나 재야세력으로서 현실정치에는 그 영향력을 미치지 못하고, 한국 최초의 부르주아적 개혁이라고 일컬어지는 갑신정변도 실패로 돌아감에 따라 한국사회는 자신의 힘으로 근대화를 꾀할 수 있는 결정적인 시기를 잃게 된다. 이에 따라 조선 왕조는 몰락의 길 을 걷는데 되는 한편 나아가 근대적 과학기술로 무장한 일제의 손아귀에 한반도는 점령되면서 한국 근대화의 과정은 심하게 왜곡된다(김문겸, 1994년:). 전통 여가 놀이문화도 이러한 시대적 조류 속에서 심하게 왜곡되는데 전통지배 계급의 몰락은 양반문화의 몰락을 가져왔고 이로 인한 문화적 공백은 서구세력과 일제에 의해 일방적으로 채워지게 된다. 우리의 전통사회에도 서구사회의 엘리트문화 내지 귀족문화에 상응하는 양반문화가 있었으나 서구사회와는 달리 이들이 곧 문화의 향유자이면서 창조자인 연유로 이들 계층의 몰락이 곧 고급문화 자체의 몰락으로 이어지고 있었음을 지적하고 있다(이 중구, 1998년:1).
갑오경장 이후 전통적인 한학 지식인층이 일거에 정치무대로부터 폭력적으로 배제되기 시작함에 따라 전통적인 상층 지배계급의 양반문화가 급속도로 쇠퇴하기 시작하고 ‘급격한 문화적 공백’이 생기게 되는데 그 공백은 우리 민족의 손에 의해 직접 형성된 문화에 의해 채워지는 것이 아니라, 서구와 일본의 문물에 의해 일방적으로 채워지게 되었다. 또한 서구와 일제의 영향을 받은 대부분의 신지식인층들은 한국의 전통적 상층문화는 봉건적이라는 이유로 부정하고, 동시에 일반 기층민의 문화도 비합리적이고 미신적이라는 이유로 부정하게 된다. 그런데 이렇게 전통문화를 부정하는 신지식인층들이 앞으로 한국사회의 지배이념을 주도해 감에 따라, 한국의 문화는 문화적 정체성을 상실하게 된다. 이는 여가문화에서도 예외일 수 없었다. 근대사회의 여가는 조선 중기 이후 유교적 권위주의에 묻혀 활동적이고 참여적인 ‘놀이’를 경시하고 대신 관람형의 놀이 형태에만 몰두한 나머지 놀이의 발전이 이루어지지 못했을 뿐만 아니라 일제의 탄압이 직접 작용하면서 전통적 여가 문화의 몰락을 가져오게 된다. 따라서 지배계층의 여가 놀이문화가 몰락한 자리에 물밀 듯이 밀려온 서구와 일제의 신식 오락이 그 자리를 대신하게 되었다. 그뿐만 아니라 일제의 탄압으로 인해 우리 민중들이 갖고 있던 공동체적 여가 놀이문화가 쇠퇴하게 되었다.
결론: 주 5일 근무제와 여가산업의 미래
주 55시간 근무에서 주 40시간 근무로의 근로시간 단축을 의미하는 주 5일 근무제는 1936년 프랑스에서 최초로 도입되어, 독일은 1967년, 일본은 1987년부터 시행되고 있다. 우리나라도 1998년 주 5일 근무제에 대하여 노사정이 합의한 이래 2002년 4월부터 사회 안전과 국민의 일상생활에 직접 관계가 있는 기관을 제외한 전 행정기관을 대상으로 월 1회 시범적으로 시행되었고, 2003년 근로기준법이 개정됨으로서 주 5일 근무제에 대한 제도적 기틀이 정립되었다. 비록 도입 시기와 도입대상을 두고 논란의 여지는 있지만, 2004년 7 월부터 금융기관과 대기업에서 주 5일 근무제가 시행되고 있으며, 2011년에는 모든 중소기업과 영세업체에 이르기까지 주 5일 근무제가 퍼질 것으로 전망된다. 이러한 주 5일 근무제시행과 근로시간 단축은 첫째, 기업이 생산 조직의 개선, 작업시간의 효율화 등을 통한 경영혁신을 유도함으로서 기업체질을 한 단계 높은 수준으로 향상하게 될 것이다. 둘째, 근로자 삶의 질적 향상과 실업 문제의 부분적 해결, 국제기준에 따르는 근로시간 관련 제도 정비, 그리고 인권 보호 및 인적 자원 개발을 통하여 노동생산성을 높일 수 있을 것이다. 마지막으로, 여성과 고령자 등의 자발적이고 적극적인 경제활동 참여기회 부여 및 지식경제 강국으로의 도약을 위한 기반을 제공한다고 볼 수 있다(노동부, 2002년). 단순히 주 5일 근무제가 시행된다거나 혹은 물리적 여가가 늘어난다고 해서 삶의 질이 향상되는 것이 아니다. 즉 주 5일 근무제가 근로자와 그 가족들에게 여가를 즐길 수 있는 시간적인 기회를 제공해 뿐 여가 확대에 부합하여 근로자와 그 가족들의 건강과 삶의 질을 높일 수 있는 여가 산업과 정책이 필연적으로 수반되어야 한다. 주 5일 근무제의 확산으로 인한 향후 사회 및 여가활동변화에 부합하는 여가산업의 발전방향을 제시하는데 목적이 있다. 더불어 21세기 여가시대에 대비하여 우리나라 전체 여가산업 발전 및 정책방향성 수립에 기초자료가 되기를 기대한다.
<참고문헌>
1. 여가와 현대사회 (레저를 알면 미래가 보인다) 김광득 저 | 백산출판사 | 2008
2. 디지털시대의 여가 및 레크리에이션 박세혁 저 | 가림출판사 | 2010.
3. 여가와 관광 서태양, 손호기 저 | 현학사 | 2015
4. 여가 레크리에이션 곽한병, 이미혜 저 | 대왕사 | 2016.09.05.
5. 행복한 여가 및 레크리에이션 김려경, 유동균 외 1명 저 | 진영사 | 2017.

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