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월한 능력을 배양하도록 하다. 이러한 유학의 모습은 자연과학의 발달이 야기할 수 있는 많은 문제를 해결해 줄 수 있을 것이다. 다만 위에서 살펴본 바와 같이 유학이 정도 이상으로 강조될 때 나타날 수 있는 과도하게 수직적이고 과도하게 공동체적인 모습이 일어나 인간의 사유를 억압하고 경직시키는 일이 일어나지 않도록 주의를 기울여야 할 것이다. 이와 같이 오늘날 한국이 한국의 전통사상이라 할 수 있는 유학사상을 긍정적으로 재조명하고 활용한다면 현재 서양사회가 겪고 있는 문제를 피해 서양을 앞선 자연과학을 이룰 수 있을 것이다.
참고문헌)
1) 강재언, 이규수 옮김, 『서양과 조선』, 학고재, 1998.
2) 박성래, 『중국과학의 사상』, 現代科學新書, 1993.
3) 프리드리히 빌헬름 니체, 나경인 옮김, 『안티크리스트』, 이너북, 2008.
4) 표정훈, 『하룻밤에 읽는 동양 사상』, 중앙M&B, 2003.
5) 최규성, 『이야기로 배우는 한국의 역사』, 고려원미디어, 1996.
6) A. N. 화이트헤드, 오영환 옮김, 『과학과 근대세계』, 서광사, 2008.
7) http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%ED%9A%8C:
참고문헌)
1) 강재언, 이규수 옮김, 『서양과 조선』, 학고재, 1998.
2) 박성래, 『중국과학의 사상』, 現代科學新書, 1993.
3) 프리드리히 빌헬름 니체, 나경인 옮김, 『안티크리스트』, 이너북, 2008.
4) 표정훈, 『하룻밤에 읽는 동양 사상』, 중앙M&B, 2003.
5) 최규성, 『이야기로 배우는 한국의 역사』, 고려원미디어, 1996.
6) A. N. 화이트헤드, 오영환 옮김, 『과학과 근대세계』, 서광사, 2008.
7) http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%ED%9A%8C:
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