교육심리학) 콜버그의 도덕성 발달단계이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오 에릭슨의 성격발달단계이론에 대해 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오

소개글

교육심리학) 콜버그의 도덕성 발달단계이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오 에릭슨의 성격발달단계이론에 대해 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 도덕성 발달이론의 개요

II. 도덕성 발달이론(도덕성 발달단계)
1. 전인습적 수준(전도덕성)
1) 1단계 : 벌과 복종에 의한 도덕성
2) 2단계 : 개인적 보상지향(상대화 - 상대적 쾌락주의)
2. 인습적 수준 : 타율도덕성
3) 3단계 : 대인관계에서 조화를 위한 도덕성 - 착한 아이 지향
4) 4단계 : 법과 질서를 준수하는 도덕성(사회화)
3. 후인습적 수준 : 자율도덕성
5) 5단계 : 사회계약 및 법률복종으로서의 도덕성(일반화)
6) 6단계 : 양심 및 도덕원리에 대한 확신으로서의 도덕성(궁극화 - 보편적 원리)

III. 콜버그 이론의 교육적 시사점

IV. 에릭슨(Erikson)의 심리사회적 성격이론

V. 심리사회적 성격발달단계
1. 1단계(0~1세) : 신뢰감 대 불신감
2. 2단계(1~3세) : 자율성 대 수치심
3. 3단계(3~6세) : 주도성 대 죄책감
4. 4단계(6~12세) : 근면성 대 열등감
5. 5단계(청소년기) : 자아정체감 대 자아정체감 혼란
6. 6단계(성인 초기) : 친밀감 대 고립감
7. 7단계(성인 중기) : 생산성 대 침체성
8. 8단계(노년기) : 자아통합감 대 절망감

VI. Erikson 이론의 교육적 시사점 및 평가

VII. 참고문헌

본문내용

이 이루어지고 부모로부터 정서적인 독립을 할 수 있게 되면 청년들은 자신이 어떤 사람이 되어야 하는가에 관심을 갖게 된다. "나 라는 존재는 무엇인가?' 라는 의문과 함께 자신의 능력, 존재 의미를 탐색하면서 많은 고민과 갈등을 겪는다. 이때 적절한 성적 정체감의 발달과 직업에 대한 탐색 및 선택은 개인의 정체감 발달에 필수적이다. 이 의문에 대한 해답을 얻지 못하면 '정체감의 위기' 즉, 역할 혼미에 빠지게 된다. 자아정체감이 확립되지 않은 청소년은 나는 누구이며, 무엇을 하고 살아야 할 것인지, 어떤 역할을 수행해야 하는지 알지 못하고 고민과 방황을 계속하게 되며 자기 자신에 대한 회피 때문에 무슨 일이든지 도전하지 못하고 무력감, 혼란감, 허무감을 경험한다.
6. 6단계(성인 초기) : 친밀감 대 고립감
성인 초기는 공식적인 성인 생활이 시작되는 시기로서 성취해야 할 긍정적인 과업은 친밀감이다. 이 시기에 젊은 성인은 정력적으로 일하고 다른 사람과 더불어 성적친밀감과 사회적 친밀감을 형성해 나간다. Erikson이 말하는 친밀감은 합리적인 자아정체감이 확립되었을 때 비로소 가능하며 결혼과 성적인 것 이상의 사회적 친밀감을 포함한다. 그러나 청년기에 자기 자신에게만 몰두하여 자아정체감을 형성하지 못하면 타인과의 관계에서도 친밀감을 형성하지 못한다. 타인과 친밀한 관계를 가진다는 것은 타인을 이해하고 또 자기 자신도 이해되어질 때 가능하므로 자아정체감이나 타인의 정체감을 발견할 수 없을 때, 인간은 고립(isolation)되며 방황하게 된다. 이러한 친밀감 대 고립감의 갈등이 성공적으로 해결되어 얻어진 심리사회적 능력이 사랑이다.
사랑이란 낭만적인 애정뿐만 아니라 자신을 타인에게 관여시키고 그것을 지키는 능력을 말한다.
7. 7단계(성인 중기) : 생산성 대 침체성
성인 중기가 되면 사람들은 자신의 문제가 아니라 다음 세대를 양육하고 교육하는 것에 관심을 갖게 되는데 이것이 생산성(generativity)이다. 이는 자녀를 낳고 기르는 것뿐 아니라 사회적 활동 즉, 직업적 성취, 학문적이거나 예술적 업적, 봉사 활동 등을 통해서도 발휘될 수 있다. 다음 세대를 돕기 위해 아무것도 하지 못한다는 느낌 이 침체감이다. 그 결과 인간관계는 황폐화되고 자신의 활동은 침체(stagnation)되어 우리가 잘 아는 "중년의 위기" 즉, 절망의 느낌을 갖게 된다.
이러한 생산성 대 침체의 갈등이 성공적으로 해결되어 얻어진 심리사회적 능력 혹은 덕성은 배려다. 배려는 다른 사람들과 함께, 그리고 그들을 위하여 협력하고 봉사하는 '사회적 관심'에서 비롯된다.
8. 8단계(노년기) : 자아통합감 대 절망감(integrity vs. despair)
노인기에 해당되는 8단계에서 사람들은 자신의 삶을 되돌아보게 된다. 이 시기는 신체적 사회적 상실에 직면하는 시기로 신체적 노화에 적응해야 하고 배우자와 친구들의 죽음을 경험하게 되며 직장으로부터 은퇴하면서 수입의 상실과 함께 사회에서 쓸모없는 인간이라는 심리적 갈등을 겪게 된다. 이러한 갈등을 겪으면서 자신의 생애를 돌아보아 보람이 있었고 가치가 있었다는 것을 인식하고 오랜 짧을 통하여 노력한 지혜를 획득하게 되면 자아통합감을 얻게 되는 반면에 자신이 살아온 삶이 무가치하며 자신의 행위, 대인관계, 자신이 가겼던 가치관 등이 후회투성이며 다른 방법을 찾기에는 너무 늦었다고 생각하게 되면 깊은 절망감에 빠져들게 된다.
Erikson은 단계의 위기를 해결하기 위한 적절한 해결책만이 항상 긍정적인 것이라고 생각하지는 않았다. 사람들 간 갈등의 부정적인 측면에 대한 약간의 노출이나 참여는 때때로 불가피하지만 단계적 위기에 대한 건강한 해결책에서 긍정적인 해결이 우위를 차지한다고 보고 있다(Hopkins, 2000).
VI. Erikson 이론의 교육적 시사점 및 평가
Erikson은 Freud 이론의 경험적 기초를 확장하여 정신분석 이론의 신뢰도와 적용 가능성을 증가시켰다. 즉, 심리성적 단계에 심리사회적 단계를, 생물학적 영향에 문화적 영향을, 자아방어에 자아정체감을, 특정한 문화적 시각에 비교 문화적 시각을, 아동기에 대한 성인의 회상에서 아동에 대한 관찰을, 그리고 아동발달에 성인발달을 첨가시켰다. 특히 인간 발달에서 전 생애 발달적 접근을 한 점과 문화적 상대성을 인정한 점은 Erikson의 매우 중요한 공헌이라고 할 수 있다. 아동의 성장 발달에 있어서 각 발달 단계별로 양극의 대립되는 개념으로 심리사회적 위기를 제시하고 있으며, 긍정적 발달의 성취가 다음 단계의 발달에 도움을 주는 것으로 설명하고 있다. 각 단계의 과제는 자아 측면과 사회 측면에 관한 발달 과제이고 사회적 현실과의 상 관계에 있어서의 자아에 대한발달과제이다. 또한 이 이론은 성격 연구의 다른 이론들에 비해서 환경요인들을 세분할 것을 강조함으로써 성격이론에 큰 기여를 하였다.
생후 초기 경험의 중요성을 주장한 것은 Freud의 이론과 일치하지만 Freud는 특정단계에서의 실패를 되돌릴 수 없는 것으로 본 반면 Erikson은 실패의 수정은 언제라도 적절한 사랑과 보살핌이 있으면 가능한 것으로 보아 Erikson은 Freud보다 낙관적 견해를 갖고 있다.
한편, Erikson이론의 단점은 개념 체계가 명확하지 않고 불분명하다는 지적을 받고 있다. 발달의 원인이 무엇인가에 대한설명이 부족하다는 점과 단계 이론에서 각 단계로의 전환이 어떻게 이루어지는지 그 기제가 명확하지 많다는 점으로 인해 그의 이론은 실증적 연구가 부족하다는 비판을 받고 있다.
VII. 참고문헌
- 피아제와 콜버그의 도덕교육이론 / 서강식 저 / 인간사랑 / 2007
- 도덕이론가와 윤리사상가 / 최병학 저 / 부산대학교출판부 / 2012
- 인성교육의 이해와 실천 / 정창우 저 / 교육과학사 / 2015
- 영유아발달 / 황정숙, 김옥분 저 / 창지사 / 2016
- 아동기의 철학 / 개러스 매슈스 저 / 남기창 역 / 필로소픽 / 2013
- 인간성장과 발달이론과 실제 / 성경미, 현명선 외 3명 저 / KMS / 2014
- 최신 교육학개론 / 성태제, 강대중 외 3명 저 / 학지사 / 2012

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