한국 사회에서의 사회과 교육

소개글

한국 사회에서의 사회과 교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 사회과 교육의 문제점과 지향점
1. 사회과 교육의 정의와 문제점
2. 바람직한 시민의 자질
3. 새로운 시민적 자질

Ⅲ. 사회과 교육의 현실
1. 평가의 문제
2. 교실에서의 사회적 모습
3. 다양한 학습 방법
4. 교실 속의 다문화사회과 교육의 방법

Ⅳ. 마치며 - 한국 사회에서의 사회과교육

본문내용

최선일 수 있고, 수업이 아닌 다른 부분에 소질이 있을 수 있다는 것을 아이들에게 심어주려고 노력하고 나 또한 그렇게 대하려고 노력하고 있다. 그래서 이제는 부족하게나마 서로를 이해하려는 노력을 아이들 스스로 많이 하고 있고 친구를 도와주려는 행동도 조금씩 늘어나고 있다.
다원화된 사회에서는 가치가 의미가 별로 없다. 우리의 것이 최고이기 때문에 저들의 행동이나 문화는 가치가 없거나 미개한 것이 아니라 그것 또한 그 자체로 의미가 있고 가치가 있다고 보아야하는 것이다. 그렇기 때문에 자기 자신 또한 항상 존중받을 수 있고 소중할 수 있다는 것을 아이들이 조금씩 알아갈 수 있어야 한다. 누구나 평등하다고 배우는 교실에 차별이 존재해서는 안되는 것이다.
Ⅳ. 마치며 - 한국 사회에서의 사회과교육
우리 나라에서 사회과가 처음 소개된 것은 해방 후 미군정 시대를 거쳐 1948년 건국 이후 교육법의 제정에서부터이다. 물론 그 이전의 전통 사회에서도 국민의 자질을 향상하기 위한 교육이 실시되었고, 개화기의 근대적인 신식 학교에서는 만국사, 만국 지리 등이 교수 되었으나 사회과라는 이름의 교과목이 실시된 것은 해방 이후부터이다. 제 2차 세계 대전 후에 일본, 독일 등에서도 미국식 사회과 교육이 도입되었고 우리나라의 사회과 교육의 탄생 과정에 미친 미국 교육의 영향을 컸다고 볼 수 있다.
이러한 미국식 사회과 교육은 우리 나라에 들어오기 전에 어느 정도 검증을 받았고 많은 연구를 해온 것으로써 미국의 시민성 교육에 긍정적으로 역할을 다 하였다. 그러나 이것을 미국을 중심으로 돌아가는 세계 정세에는 잘 맞지만 우리 나라의 상황에는 적용하기 힘든 것이 있는 것도 사실이다. 우리 전통 사회에서의 시민은 도덕적으로 바른 군자로서의 모습으로 스스로 만든 자율적 규범에 의해 움직이는 것을 최고의 인격을 갖춘 사람으로 바라보았고 그런 사람들만이 정치를 할 수 있다고 하였다. 그런 점에서 사회적 계약에 근거하여 만들어진 사회적 약속이 법을 잘 지키고 사람들 사이의 약속을 만들과 합의에 도달하는 과정에서 필요한 합리적인 의사 결정 능력이나 탐구 능력 등의 자기 주도적 능력만 중요시 할 수는 없다. 어느 정도 자기 주도적이라는 것에서는 일맥상통한다고 할 수 있는 타율적인 시민으로써의 (자기 주도적으로 움직이지 않는다는 의미보다는 시민으로서 지켜야할 것들이 내부적인 것이 아니라 사회 구성원들의 합의로 이루어진 외부의 것이라는 점에서)시민성과 스스로 도덕적인 규율과 기준을 가지고 스스로 자신을 통제하는 자율적인 자기 규율의 전통적인 시민성을 잘 갖출 수 있도록 하는 것이 필요하다. 이것은 단순히 미국의 사회과 교육을 받아들여 무조건적으로 적용하는 것을 넘어서 좀 더 우리 나라의 독특한 정서에 맞추어 더욱 한국적인 민주 시민을 양성할 수 있는 방법이 될 수 있을 것이다. 또한 너무 눈에 보이고 지필로 평가하고자 하는 분위기를 넘어서 교실에서라도 학생들이 배운 지식을 실제로 해 볼 수 있는 기회를 제공하여 학교 안에서뿐만 아니라 학교 밖의 생활에서도 민주적이고 합리적인 삶을 살 수 있도록 도와주어야 할 것이다.
사회과를 가르치면서 느낀 점이 매우 많았고 나의 부족한 점을 정말 절실히 느꼈다. 그래서 대학원에 진학해야겠다는 생각이 정말 간절했었다. 이제 한 학기를 마치면서 무언가를 많이 알게 되었다는 기분보다는 내가 사회과 수업을 하면서 하나라도 고민을 하게 되고 생각을 하게 되었다는 것에 개인적으로 만족하고 있다. 앞으로 남은 학기에도 눈에 보이는 실력 향상은 어렵겠지만 되는대로 지나가는 수업이 아닌 교사의 고민과 생각이 들어간 수업을 할 수 있는 수업을 할 수 있는 교사가 되었으면 좋겠다.

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