가학리 두레 - 두레의 역사와 원리 마을 개관 두레 조직 노동 놀이 사례 회의 소멸

소개글

가학리 두레 - 두레의 역사와 원리 마을 개관 두레 조직 노동 놀이 사례 회의 소멸에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 두레의 역사와 원리.

2. 충남 당진군 송악면 가학리 두레의 어제와 오늘

1) 마을 개관

2) 두레 조직

3. 두레 노동

4. 두레 놀이

1)사례 1

2)사례 2

5. 두레 회의

6. 두레 소멸

본문내용

질군악을 치면서 나아갔다. 호미를 꽁무니에 차고서 논으로 갔으며 복장은 베잠뱅이를 입었다. 비가 올 때는 도랭이로 우장을 썼다. 두레의 논일은 일과 놀이가 어우러지는 신명의 판이었으니 이들 선소리는 일노래로서 중요하게 가능하였다. 대표적인 노래들은 아시노래, 만물소리 등으로 갈라진다. 노래형식은 선창과 후렴답창으로 이루어진다.
후렴은 대개 “에-헤-헤--에-헤 / 어허 넘차 에헤호” 식으로 노동의 템포에 따라 바뀌어간다.‘얼카덩이’가 반복되는 것은 충청도 김매기 소리의 전형성을 두루 갖추고 있는 것으로 판명된다. 마지막에는 몬들로 몰아가면서 바쁘게 치닫는다. 대개의 가사는 일정한 전형성을 갖는다기 보다는 그때 그때의 판의 상황에 따라서 매기는 사람의 즉흥성이 강조되는 경향이다. 가사는 대개 인생의 희노애락 등을 서정적으로 읊으면서 노동의 고통을 달래주는 노래가사가 주종을 이룬다. 몇 가지만 추려본다.
제보자: 윤재욱(79세, 남, 송악면사무소 호병계장 역임. 초졸
주소:충남 당진군 송악면 가학리 544번지)
이은권(71세, 남, 농민, 당진 풍물 회원 상쇠역임, 초졸
주소 충남 당진군 송악면 가학리)
김영수(72세, 남, 농민 당진 풍물 회원 현재 상쇠, 초졸
주소: 충남 당진군 송악면 가학리)
사례1. 느리게 일을 할 때
명년 춘삼월 봄이오면 가신님이 돌아오나
님아님아 정든 님아 날 버리고 어디를 가나
월출 동령에 해 솟는다 일출 동령에 달 솟는다
(후렴) 에-헤-헤-에-헤
어허 넘차 에헤호“
어려워도 어렵다 마시오
부지런하게만 매여나 봅시오
일월서산에 해떨어지고요
월출 동령에 저 달이 솟는다
(후렴) 어야 어허이
사례2. 조금 빠르게 일을 할 때
가운데는 천천히
상으로 돌아요오
손발 챙기고
이 논배미를 얼른 매고서
저 논배미로 넘어갑시다
전후좌우룰 둘러보며
놀아봅시다 놀아봅시다
이 논배미를 놀아봅시다
(후렴)얼카덩어리
사례3. 끝마무리 몬들로 갈 때
얼카뎅이
올커뎅이야
얼거차 뎅이
어야 어허리
어하 여허리
얼카 덩어리여나아
(후렴)얼카-덩어리
그밖에 두레꾼들은 인군 두레들을 만나면 두레싸움을 벌였다. 두레싸움은 마을 간의 세력다툼을 과시한 것인 바, 연조가 오랜 두레를 만나면 기를 숙여 인사를 해야 했다. 아우 및 제자두레가 기를 숙여 좌우로 흔들면서 인사를 하면 형 및 선생두레의 풍물패는 악을 쳐서 인사를 갖추기도 했다.
두레놀이의 으뜸은 칠월에 열리는 문서 잽이 집에서의 회의 후에 행하는 놀이였다. 두레에 처음 들어온 꽁배는 이날 술동이를 내서 인사를 드리기도 했다. 놀이는 대개 칠석날만 노는 것이 아니라 술이 떨어지지 않는 한 칠월 백중 때까지 오래도록 놀기도 했다. 이 날은 개도 잡고 술 푸념을 했다.
5. 두레 회의
두레회의는 전후로 2번 열렸다. 전에는 두레를 짜기 위하여 두레꾼들이 모여 좌상 등의 역원도 뽑고 두레논일의 수순도 정하였다. 대개 모내기를 끝내고 아시매기 전에 이루어졌다. 후에 하는 회의는 일종의 결산회의로 문서 잽이 집에서 아침부터 오후 늦게 까지 열렸다. 대개 두레 끝나고 열렸는데 이 날 꽁배가 술심부름을 했다. 이날 회의는 많은 논들을 일일이 상중하로 갈라서 셈을 보아 남는 것은 돌려주고 모자라는 것은 받는 식으로 마지기당 계산을 하노라면 상당히 많은 시간이 걸린 것이다. 이 회의 날 모임을 끝내면서 놀이판이 벌어진 것이다.
6. 두레 소멸
이 마을의 두레도 대략 해방 나고서 몇 해를 하다가 이내 사라졌다. 사라진 년도는 1948년경이라 한다. 따라서 두레가 다시금 재현된 것은 실로 50 여년만의 일이다.
정리 :이 인학(공주대학교교육대학원 국어교육전공 3기생)
사진 제보: 송 봉화(사진작가, 한국역사민속학회 연구원)

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