교육사) 도산 안창호 생애와 교육사상의 특징 레포트

소개글

교육사) 도산 안창호 생애와 교육사상의 특징 레포트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 도산 안창호 선생의 생애
2) 도산 안창호 선생의 사상 및 교육
(1) 도산 안창호 선생의 ‘도산사상’ 및 ‘민족개조사상’
(2) 도산 안창호 선생의 교육에 대한 목적
(3) 도산 안창호 선생의 교육 방법

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

믿음과 조직을 중요하게 생각하였으며, 따라서 미국에서도 다양한 조직을 형성하여 동포 간의 교류를 도모하였다. 용기란 적극적으로 미래를 지향하며 기존의 사상을 과감하게 버리고 민중이 스스로 깨우치고 계몽해야 함을 의미하는 것이다. 역행은 ‘행동하기 위해 노력해야 함’을 의미하며, 그는 이를 위해 구체적인 목표를 설정하고, 목표를 이루기 위한 충실한 계획을 수립한 후 이를 행해야 한다고 언급하였다. 도산 안창호 선생은 역행을 국민 계몽과 민족 독립을 위한 추진력으로 여겼다. 무실은 ‘참이자 진실’을 뜻하는 ‘실(實)’을 위해 노력해야 함을 의미하며 참된 열매를 맺기 위해 성실히 공부해나가야 함을 의미하며 이는 그의 독립 운동 사상에까지 이어져 그는 국가와 민족의 위기에 대한 근본적인 이유를 ‘국민이 진실한 역사적 자각, 국민적 자각 및 사회적 자각을 가지지 못함’에 있음으로 보았다.5)
(3) 도산 안창호 선생의 교육 방법
도산 안창호 선생은 성실하게 교육에 임하는 것이 매우 중요하다고 여겼으며, 이를 기반으로 선생 또한 일생을 거짓 없고 참되게 살고자 하였으며 모든 사람에게 양심과 책임을 중요하게 여길 것을 당부하였다. 도산 안창호 선생이 그의 교육 목적과 사상을 널리 알리기 위해서 실시한 교육 방법은 크게 세 가지가 있으며, 이는 ‘음악을 통한 교육, 스스로가 본보기가 되는 교육, 대화와 토론을 통한 교육’이다. 음악을 통한 교육은 주로 정서 및 애국심 고취를 위해 활용되었으며. 도산 안창호 선생은 대한민국 역사상 최초로 현대의 방식을 따른 음악 교육을 실시한 교육사상가이기도 하다. 또한 도산 안창호 선생이 설립한 점진학교의 교가는 대한민국 최초의 교가이다. 도산 안창호 선생의 가사는 주로 반복적인 내용을 담아 주제를 강조하였으며, 애국과 독립을 위한 사상을 비유법을 이용하여 전달하였다는 특징이 있다.6) 또한 도산 안창호 선생은 스스로 먼저 모범이 되는 모습을 보임으로써 민중들이 스스로를 발전시켜 나가는 데 본보기로 삼을 수 있도록 하고자 하였으며, 일방적으로 지식을 주입하기 보다는 지속적인 대화와 토론을 통해 상대방이 깨우침을 얻을 수 있도록 하는 토론 형식의 가르침을 따랐다.
3. 결론
도산 안창호 선생은 대한민국의 격변기인 일제 강점기 시대를 살아가면서 민중의 계몽과 발전 및 조국의 독립을 위해 노력한 독립 운동가이자 교육사상가로, 그가 조국 독립을 위한 방법의 하나로 교육을 도입하였다는 것 자체가 교육사적으로 큰 의의가 있다. 뿐만 아니라 도산 안창호 선생의 교육 사상에는 청나라 말기의 대학, 서양의 근대사상 및 기독교 사상, 유학사상 등이 융합되어 있음에도 한 쪽에 치우치지 않고 그만의 고유한 교육적 가치를 창조하였으며 이를 기반으로 다양한 활동을 진행하였다는 측면에서 그의 위대함을 엿볼 수 있다. 이외에도 대한민국에 최초로 근대적 음악교육을 도입하였다는 점, 도산 안창호 선생의 미국 유학 이전 흩어져 있던 재미 교포를 하나로 묶어 민족의 통합과 이를 기반으로 한 계몽을 도모하였다는 점 등에서 그의 교육사상가로서의 위대함과 가치가 드러난다고 사료된다.
4. 참고문헌
1) 「한국의 교육사상가」, 이문원 저, 문음사, 2002
2) 「흥사단운동70년사」, 70년사 편찬위원회 저, 흥사단 출판부, 1986
3) 「도산 안창호의 사회사상」, 박명규 저, 1983
4) 「한국개화기 교육사상과 양계초사상의 비교연구」, 임양욱 저, 석사학위 청구논문, 영남대학교, 1983
5) 「도산 안창호」, 박인주 저, 흥사단 출판부, 1984
6) 「근대민족교육자들의 음악교육에 관한 연구 도산과 한서를 중심으로-」, 송경애 저, 석사학위 청구논문, 강원대학교, 1982

키워드

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