[방통대 문화교양학과 3학년 여성의 삶과 문화 공통] 테네시 윌리엄스의 『욕망이라는 이름의 열차』(1947), 『유리동물원』(1945), 『뜨거운 양철지붕 위의 고양이』(1955) 중 한 작품을 읽고, 그 작품에 나오는 여

소개글

[방통대 문화교양학과 3학년 여성의 삶과 문화 공통] 테네시 윌리엄스의 『욕망이라는 이름의 열차』(1947), 『유리동물원』(1945), 『뜨거운 양철지붕 위의 고양이』(1955) 중 한 작품을 읽고, 그 작품에 나오는 여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 작가소개
2. 등장인물과 줄거리
1) 등장인물
2) 줄거리
3. 여성인물분석
1) 블랑쉬 성격과 행위 분석
2) 스텔라 성격과 행위 분석
4. 감상

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

향을 일으켰으며 테네시 윌리엄스는 이 작품으로 퓰리처상과 뉴욕 극비평가상을 수상하였다. 욕망이라는 이름의 전차에 나타난 성적 문화적 대립과 충돌을 분석한 글이다. 블랑쉬는 구 남부 시대의 우아하고 귀족적인 여성이고 스탠리는 부상하는 신 남부시대의 남성중심적 이민 계층을 상징하고 있다. 블랑쉬는 이중적 측면에서 시대적 도전을 받는 인물이다. 첫 번째는 귀족주의와 정신주의로 대변되는 남부 문화의 몰락이고 두 번째는 그 문화 속에서 암묵적으로 동의되던 수동적이지만 이상적인 여성성, 즉 성적으로 타락하지 않고 정신적으로 고매하여 남성들의 존경을 받던 여성성의 몰락이다. 첫 번째 몰락은 부상하는 신남부의 물질주의와 자본주의에 의한 것이고 두 번째는 물질주의와 자본주의의 근간이 되는 남성중심적 가부장제에 의한 것이다. 블랑쉬는 새로운 시대와 질서 속에서 남부의 정신과 문화를 계승하기 위해 고군분투하지만 그녀의 노력은 스탠리로 대변되는 신남부의 물질주의와 남성중심주의에 의해 완벽하게 패배하고 만다. 이러한 패배는 곧 전통적 여성성이 부인되고 여성이 가부장제 속에서 열등한 존재로 완전히 종속되는 것을 의미한다. 블랑쉬의 여동생인 스텔라는 바로 이러한 종속되고 억압된 가부장제 내의 여성을 충실히 대변하고 있다. 그러나 윌리암스는 이러한 문화와 성의 대결을 선악의 이분법으로 다루지는 않는다. 그는 블랑쉬가 대변하는 남부의 전통적 여성성이 블랑쉬가 주장하는 것처럼 절대적으로 우아하거나 이상적인 것이라기보다는 또 다른 남성 중심주의로서의 남부 문화가 만들어낸 허위적이고 위선적 이미지임을 보여주기 위해 블랑쉬를 완전히 순수하고 선한 인물이 아니라 이중적이고 모순적인 인물로 그려내고 있다. 이런 점에서 성적 대결은 문화적 대결과 마찬가지로 역사적이며 시대적인 산물로 이해된다.
Ⅲ. 결론
이 작품은 몰락한 한 여인, 블랑쉬의 인생 역정을 다루고 있는데 보편적 인간이 지니고 있는 욕망적 요소의 확장을 통하여 독자나 관객들의 공감적 호응을 이끌어 내고 있다. 이런 요소들의 확장된 형태는 블랑쉬의 병적인 호화와 사치와 성적인 집착 등을 통해 전개 되고 있는데 결국 외롭고 고독한 한 개인은 정신적인 안식처를 구하지 못하고 오히려 자신의 안식처라고 믿어 왔던 사람들로 부터 배반당하고 내몰리게 된다. 블랑쉬를 내몰았던 주위의 사람들 역시 성적 쾌락과 욕망 속에 사는 사람들이라는 점을 주목해 봐야 하는데 자신들의 욕망과 허울의 실상을 나약한 한 여인에게 그 욕망의 죄과를 전가하여 그들 스스로는 정당한 듯 보이지만 그들 역시 암묵적으로 씁쓸한 죄과를 자인하고 있는 것이다.
인간은 누구나 욕망이라는 이름의 전차를 타게 된다. 억압 속에서 살아가고 있기에 그 범위에 제약을 받는 것이 사실입니다. 하지만 우리는 누구나 언제든지 그러한 욕망의 지배를 받는 생활로 쉽게 접근할 수 있으며 작가는 그런 인간 내면의 욕망을 이끌어 내어 작품화하는 데 성공하였으며 그것이 보편성을 지니고 있다는 점이 매우 의미가 있다.
<참고문헌>
테네시 윌리엄스(2007) 욕망이라는 이름의 열차, 민음사

키워드

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