목차
서론
본론
1, 다문화 교육의 의의
2, 다문화 현황
3, 다문화교육의 개념과 목표
4, 다문화 교육의 현실
5, 다문화 프로그램 소개
1) 프로그램명 및 간단한 개요
2) 기획의 어떤 점이 특징적인가? (혹은 어떤 필요성을 갖는 프로그램인가?)
3) 어떤 점에서 다문화주의적이라고 볼 수 있는가? 한계가 있다면 어떤 점인가?
4) 매체의 활용방식은 적합한가? 추가적으로 제안하고 싶은 매체가 있다면?
결론
참고문헌
본론
1, 다문화 교육의 의의
2, 다문화 현황
3, 다문화교육의 개념과 목표
4, 다문화 교육의 현실
5, 다문화 프로그램 소개
1) 프로그램명 및 간단한 개요
2) 기획의 어떤 점이 특징적인가? (혹은 어떤 필요성을 갖는 프로그램인가?)
3) 어떤 점에서 다문화주의적이라고 볼 수 있는가? 한계가 있다면 어떤 점인가?
4) 매체의 활용방식은 적합한가? 추가적으로 제안하고 싶은 매체가 있다면?
결론
참고문헌
본문내용
가려는 태도를 갖는다. 이러한 목표를 달성하기 위해서 이 프로그램은 이론적인 내용보다 초등학생 수준에 맞는 다양한 활동 중심의 내용으로 구성하였다. 초등학생을 위한 다문화 인권교육 프로그램의 방향은 다음과 같다. 첫째, 다문화 인권교육 프로그램의 내용 요소는 채정란(1999)이 제시한 다문화교육 내용 요소 중 인권과 관련된 문화, 편견, 평등성, 다양성으로 구성하였다. 둘째, 정규 교육과정 시간 내에서 교과 통합을 통하여 16차시 분량의 수업으로 구성하였다.
2) 기획의 어떤 점이 특징적인가? (혹은 어떤 필요성을 갖는 프로그램인가?)
프로그램에서는 편지쓰기, 책 만들기, 뉴스 제작하기, 공익광고 만들기, 캠페인하기 등 활동중심의 총 8개의 주제로 구성되어 있다. 차시별 수업을 진행하기 위하여 EBS 지식채널e, 국가인권위원회에서 제작 보급한 인권영화 /DVD, 다누리 배움터에서 제공하는 다문화 인식개선 콘텐츠 등의 다양한 영상 자료를 활용하는 것이 특징적이다. 이는 다양한 매체를 통해 다문화 및 다문화 인권에 대한 아동들의 인식을 제고하기 위한 필요성에서 비롯된 것으로 보인다.
3) 어떤 점에서 다문화주의적이라고 볼 수 있는가? 한계가 있다면 어떤 점인가?
내용적인 측면에서 다문화 가족 겪는 어려움을 알아보고, 결혼이주민 엄마가 겪는 고충과 다문화 가족을 대하는 잘못된 태도 짚어보고 다른 모습의 가족을 대하는 올바른 태도에 대해 생각해볼 수 있는 콘텐츠를 많이 제공하였던 것이 다문화주의적인 측면이라고 할 수 있으며 한계점은 단순히 집체 교육과 이론, 미디어 교육 등 직접 체험할 수 있는 커리큘럼이 부족한 것이 흠으로 지적된다.
4) 매체의 활용방식은 적합한가? 추가적으로 제안하고 싶은 매체가 있다면?
초등학생을 위한 다문화 인권교육 프로그램의 목표는 인권의 의미와 중요성을 알고, 나와 다른 문화와 사람들에 대하여 편견과 차별 없이 대하며, 생활 속에서 타인의 인권을 존중하는 태도를 갖는 것이다. 프로그램의 내용 요소는 다문화교육 내용 요소 중 인권과 관련된 문화, 편견, 평등성, 다양성으로 구성하였다. 다문화 인권교육 프로그램의 내용은 초등학교 4학년 2009 개정교육과정 1, 2학기 국어, 도덕, 사회, 미술 교과에서 다문화 인권을 주제로 수업이 가능한 차시의 내용을 추출하여 개발하였다. 또한 선행연구, 온라인 다문화이해교육 다누리 배움터의 ‘아동(초등학교 저학년용) 다문화이해교육 매뉴얼’, 국가인권위원회에서 개발한 초등학교 인권교육 프로그램 ‘누구나 행복할 권리가 있어요.’에서 문화, 반편견, 평등성, 다양성과 관련된 내용을 발췌하여 재구성하였으며 차시별 수업을 위한 영상 자료는 EBS 지식채널e, 국가인권위원회에서 제작 보급한 인권영화/DVD, 다누리 배움터에서 제공하는 다문화 인식개선 콘텐츠 등을 활용하였다. 선행 평가 내용을 종합하여 볼 때 역사 답사라든지 단체 체육, 지역사회 봉사 등의 체험학습이 동반되면 좋은 프로그램으로 될 것 같다.
결론
Nieto(1996)는 다문화교육을 모든 학생을 대상으로 하여 민족, 인종, 언어, 종교, 계층, 젠더와 그 밖의 차이들에 의한 차별을 배제하고 다원주의를 수용하는 것으로 보았다(강현민·정상우, 2015에서 재인용). Banks(2008) 또한 다문화교육을 다양한 인종, 민족, 언어, 문화 집단에서 성장한 학생들이 학교에서 평등한 교육 기회를 가질 수 있도록 하는 교육개혁 운동으로 보았다. 우리나라는 2000대 후반부터 ‘다문화 인권’이라는 용어가 새롭게 등장하였으며(박지원, 2014), 다문화 인권교육의 개념에 대해서는 다양한 견해가 제시되고 있다.
참고문헌
다문화교육론 한국방송통신대학교 출판문화원
2) 기획의 어떤 점이 특징적인가? (혹은 어떤 필요성을 갖는 프로그램인가?)
프로그램에서는 편지쓰기, 책 만들기, 뉴스 제작하기, 공익광고 만들기, 캠페인하기 등 활동중심의 총 8개의 주제로 구성되어 있다. 차시별 수업을 진행하기 위하여 EBS 지식채널e, 국가인권위원회에서 제작 보급한 인권영화 /DVD, 다누리 배움터에서 제공하는 다문화 인식개선 콘텐츠 등의 다양한 영상 자료를 활용하는 것이 특징적이다. 이는 다양한 매체를 통해 다문화 및 다문화 인권에 대한 아동들의 인식을 제고하기 위한 필요성에서 비롯된 것으로 보인다.
3) 어떤 점에서 다문화주의적이라고 볼 수 있는가? 한계가 있다면 어떤 점인가?
내용적인 측면에서 다문화 가족 겪는 어려움을 알아보고, 결혼이주민 엄마가 겪는 고충과 다문화 가족을 대하는 잘못된 태도 짚어보고 다른 모습의 가족을 대하는 올바른 태도에 대해 생각해볼 수 있는 콘텐츠를 많이 제공하였던 것이 다문화주의적인 측면이라고 할 수 있으며 한계점은 단순히 집체 교육과 이론, 미디어 교육 등 직접 체험할 수 있는 커리큘럼이 부족한 것이 흠으로 지적된다.
4) 매체의 활용방식은 적합한가? 추가적으로 제안하고 싶은 매체가 있다면?
초등학생을 위한 다문화 인권교육 프로그램의 목표는 인권의 의미와 중요성을 알고, 나와 다른 문화와 사람들에 대하여 편견과 차별 없이 대하며, 생활 속에서 타인의 인권을 존중하는 태도를 갖는 것이다. 프로그램의 내용 요소는 다문화교육 내용 요소 중 인권과 관련된 문화, 편견, 평등성, 다양성으로 구성하였다. 다문화 인권교육 프로그램의 내용은 초등학교 4학년 2009 개정교육과정 1, 2학기 국어, 도덕, 사회, 미술 교과에서 다문화 인권을 주제로 수업이 가능한 차시의 내용을 추출하여 개발하였다. 또한 선행연구, 온라인 다문화이해교육 다누리 배움터의 ‘아동(초등학교 저학년용) 다문화이해교육 매뉴얼’, 국가인권위원회에서 개발한 초등학교 인권교육 프로그램 ‘누구나 행복할 권리가 있어요.’에서 문화, 반편견, 평등성, 다양성과 관련된 내용을 발췌하여 재구성하였으며 차시별 수업을 위한 영상 자료는 EBS 지식채널e, 국가인권위원회에서 제작 보급한 인권영화/DVD, 다누리 배움터에서 제공하는 다문화 인식개선 콘텐츠 등을 활용하였다. 선행 평가 내용을 종합하여 볼 때 역사 답사라든지 단체 체육, 지역사회 봉사 등의 체험학습이 동반되면 좋은 프로그램으로 될 것 같다.
결론
Nieto(1996)는 다문화교육을 모든 학생을 대상으로 하여 민족, 인종, 언어, 종교, 계층, 젠더와 그 밖의 차이들에 의한 차별을 배제하고 다원주의를 수용하는 것으로 보았다(강현민·정상우, 2015에서 재인용). Banks(2008) 또한 다문화교육을 다양한 인종, 민족, 언어, 문화 집단에서 성장한 학생들이 학교에서 평등한 교육 기회를 가질 수 있도록 하는 교육개혁 운동으로 보았다. 우리나라는 2000대 후반부터 ‘다문화 인권’이라는 용어가 새롭게 등장하였으며(박지원, 2014), 다문화 인권교육의 개념에 대해서는 다양한 견해가 제시되고 있다.
참고문헌
다문화교육론 한국방송통신대학교 출판문화원
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